Читаем Жизнь после смерти полностью

некоему целостному единству, что человек сам должен заботиться о своем здоровье и что профилактической медицине надо уделять особое внимание, содержит в себе много хорошего. Иисус исцелял человека, исходя из его целостности, и за много лет до того, как впервые начали говорить о "холизме", девизом и целью медицинского центра в Лома Линда (Калифорния) было стремление осмыслить человека как нечто единое (придать ему полноту и цельность). Адвентисты седьмого дня давно пропагандируют эту идею. Однако к тому медицинскому холизму, который бытует сегодня, необходимо относиться с осторожностью. Надо уметь отличать подлинное от искусственного, найти в себе способность проводить грань между надежным и неустойчивым, ибо приходится констатировать, что идея холизма уже давно и основательно приукрашивается некоторыми эффектами экстрасенсорного целительства и многое, само по себе хорошее, сегодня находится в плохой компании. Если вы спросите, в какой мере на движении холизма сказывается влияние восточного мистицизма и оккультного знания, я отвечу, что оно просто ошеломляет. Складывается впечатление, что всюду главенствуют (и, наверное, вообще оказывают подавляющее воздействие) воззрения, совершенно несовместимые с христианством. Почти во всех методах и приемах, характерных для холизма, чувствуется довольно тонкое (а может быть, и не слишком тонкое) влияние тех идей, которые восходят к оккультному знанию. Почти все приемы холизма предназначены для того, чтобы, входя в измененное состояние сознания, сделать лечение эффективным. Кроме того, они оперируют чрезвычайно опасными энергиями, учение о которых появилось на Востоке.

Похоже, что во всей стране лишь немногие холистские центры сумели избежать оккультного влияния. Об этом свидетельствует издаваемая ими литература, а также курсы, которые они проводят, но все-таки от восьмидесяти до девяноста процентов докладов и лекций, прочитанных на национальных конференциях, посвященных проблемам холизма, в той или иной форме выражают поддержку оккультному знанию. Теперь вы понимаете, что личный врач, которому вы доверяете свое здоровье, начинает играть в вашей жизни самую важную роль. Нехорошо, конечно, лишь потому думать

о его связях с темными силами, что такое наблюдается за многими из его коллег, однако, с другой стороны, развитие событий показывает, что надо быть очень осторожным. Сегодня уже нельзя с абсолютной уверенностью считать, что ничего подобного не случится.

"Все это очень интересно, - скажете вы, - очень увлекательно и даже пугает. Я многое узнал".

Дорогой друг, если вы не поняли, что существует невидимый мир, в котором нас со всех сторон окружают злые ангелы, стремящиеся овладеть нашим разумом, значит, вы упустили самое главное. Если бы им было позволено, то эти пособники сатаны помрачили бы наш ум, искалечили тело, расстроили здоровье, лишили бы нас всего, чем мы владеем, и даже отняли бы саму жизнь. Все хорошее и плохое, что случается с нами, они будут использовать для того, чтобы окончательно нас уничтожить!

С другой стороны, Иисус тоже сделает все, чтобы спасти нас. Он сильнее сатаны и пошлет нам на помощь любого небесного ангела, лишь бы не допустить, чтобы против нашей воли мы подпали под власть нашего врага! Но нам надо просить об этой помощи, потому что она не придет, если мы сами этого не захотим. В этот самый миг, по своей собственной воле, вы и я можем оказаться под властью той или иной силы. Выбор за нами!

Какой же все-таки удивительный наш Бог! Все, что мы узнали о враге, заставляет нас любить Иисуса еще больше, ибо в противоположность дьяволу красота Его характера сияет, словно звезда на темном небосклоне!

Быть может, вам удастся сделать так, что любое посягательство врага лишь сблизит вас со Спасителем и углубит связь между вами? Надеюсь, что будет именно так, ибо только в Его руках каждый из нас может почувствовать себя в безопасности!

Игрушки падшего ангела

Что это за таинственные вспышки, которые, словно космические танцовщики, прыгают в ночном небе? На какое-то мгновение их улавливает радар нашего сознания, а затем они снова исчезают. Они преследуют нас, а потом ускользают, принимая вид каких-то странных аппаратов, изумляющих своей технологией; они прельщают неразгаданной тайной и сбивают с толку жуткими трюками. Что за странные светильники перемещаются взад и вперед на вершинах гор, автомагистралях, в аэропортах и городах, готовые в любую минуту выйти за пределы замкнутого пространства, легко ускользающие от лучей мощных прожекторов и вообще заставляющие нас терять разум? Быть может, это игрушки какого-нибудь космического шутника? А вдруг мы видим не игрушки, а людей, таких же, как мы с вами? Может быть, это игрушки падшего ангела, который, поиграв с ними какое-то время, выбрасывает их за ненадобностью?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Александр Викторович Макушенко , Евгений Козловский , Жозефина Харт , Кейт Аддерли , Патрисия дель Рока

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика