Читаем Жизнь после смерти полностью

Фермер заметил их на пастбище, в тридцати километрах от места падения самолета. "Совсем дети, - говорил он. - Я не мог поверить своим глазам". Они дрожали от холода, их одежда была изорвана, тела сильно исцарапаны, ноги разбиты в кровь.

"Девчушка держалась молодцом, - продолжал фермер. - У нее в руке была маленькая сумка, а в той - щетка и расческа. Подойдя ко мне, мальчик сказал, что надо как-то помочь их родителям. Это был самый храбрый мальчонка из всех, каких я когда-либо встречал. Его ноги были в страшных ссадинах, но он и не думал об отдыхе. Помочь родителям - вот что он помнил каждую секунду".

"Быть может, вам покажется, что двенадцать часов не так уж и много, говорил руководитель спасательной группы, - но не надо забывать, что здесь самая суровая местность. Кругом густой лес, а в кустах полно ядовитых змей и пауков. Думаю, что дольше ребята здесь просто не протянули бы".

А вот как рассказывала об этом испытании Рослин: "Мама сказала, чтобы мы держались и искали помощи. Стоял густой туман, и мы не знали, куда идем. Из земли торчали огромные корни, и я постоянно спотыкалась. Земля была очень твердой. Когда мы сели в аэроплан, мама сказала, чтобы мы сняли обувь, потому что так будет удобнее, а когда упали, то не смогли ее отыскать. Когда мы шли, ногам было очень больно: кругом камни, и я разбила все пальцы".

"Мы очень боялись, - продолжала она. - Отовсюду раздавались какие-то странные шорохи, а один раз совсем рядом с нами в кустах что-то громко зашелестело, и я закричала. Марри держался просто здорово. Он обнял меня и сказал: "Не бойся, я не дам тебя в обиду"".

"Я очень боялся, - рассказывал Марри, - но не хотел, чтобы Рослин это заметила. Я просто каждую секунду думал о маме и папе и о том, как же помочь им. Я никогда не ходил на такое большое расстояние... Очень плохо, что не было обуви. Рослин то и дело спотыкалась и вскрикивала, и порой я разрешал ей немного полежать".

До места катастрофы поисковики добрались слишком поздно, и Марри, плача, повторял: "Я лишь хочу, чтобы мама и папа знали: мы сделали все, что могли!"

Как все это похоже на то, что сделал Иисус! Человечество и вся планета, которую Он создал, оказались в большой беде. Самостоятельно люди выжить уже не могли, и тогда Он сказал: "Отче, я пойду туда". "Иди, Сын, - ответил Отец, - и будь стойким до конца!" Он оставил Свой царский венец, хотя знал, что с венцом было бы легче прожить, но Он решил быть стойким во всем и до конца. Он думал только о том, чтобы помочь, чтобы спасти вас и меня, и вновь и вновь молился: "Укрепи Меня, Отче!"

И вот Христос пришел в Вифлеем! Когда Ему было двенадцать лет, Он вошел под своды великолепного храма. Там Он впервые увидел, как, возложив на алтарь невинного ягненка, священники приносили его в жертву. Иисус был зачарован увиденным: во всем обряде крылось что-то таинственное, что-то такое, что, как ему казалось, имеет отношение к Его жизни. И внезапно Он прозрел. Ему стал ясен смысл происходящего: Он Сам должен стать Агнцем, Невинной Жертвой за людские грехи, стать Тем Путем, Который приведет погибшее человечество к спасению. Вот для чего Он пришел в этот мир! Путь Его лежал на Голгофу, но Он думал только о тех, кто погиб, понимая, что Ему надо идти, ибо Он - Агнец.

Каков будет наш конец - зависит от нас с вами. Мы можем оказаться под обломками этой потерпевшей крушение планеты, но, быть может, все закончится таким потрясающим спасением, которое только можно себе представить и которое непременно совершится, если мы этого захотим! Когда же все кончится, когда последний человек сделает свой выбор, когда миллионы землян решат погибнуть вместе с этой планетой, тогда - я вижу это - Спаситель, наверное, скажет: "Отче, Я лишь хочу, чтобы они знали: Я сделал все, что мог!"

Разве мы не знаем, какое зрелище способно захватить нас? Голгофский крест - вот самое потрясающее событие всех времен. На Голгофе Бог дал самое невероятное свидетельство перед судом Вселенной, опровергнув обвинение тех (и первым среди них был сатана), кто хотел доказать, что человечество брошено Им на произвол судьбы.

Если вы хотите увидеть нечто потрясающее, вам не придется ждать долго: скоро Бог окажет вам такую услугу. Сначала Он позволит сатане совершить все чудеса, на которые тот способен, а потом начнет Свое чудотворение, и тогда все сатанинское потуги покажутся жалким трюком.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Александр Викторович Макушенко , Евгений Козловский , Жозефина Харт , Кейт Аддерли , Патрисия дель Рока

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика