Читаем Жизнь после смерти полностью

Однако погодите - разве мы не знаем, что порой и дьявол пытается предсказать нечто глобальное, например, конец света? Да, это так. Возьмем, например, Чарльза Лафхеда, который, работая штатным врачом в Мичиганском университете, вступил в контакт с таинственными разумными существами, утверждавшими, что они - пришельцы из космоса. Через Лафхеда поступило много не слишком значительных предсказаний, которые сбывались полностью, и вот настало время для серьезного пророчества. Мир должен расколоться надвое: Атлантическое побережье поглотит океан, и такая же судьба постигнет Францию, Англию и Россию. Останется лишь горсть избранного народа, который спасется на космических кораблях. Потрясенные точностью всех предшествующих пророчеств, Лафхед и его друзья и к этому отнеслись очень серьезно. Сам доктор сделал несколько сдержанных заявлений в печати, а затем 21 декабря, собравшись в каком-то саду, он и его друзья стали ждать спасения. Им было сказано избавиться от всего металлического, и они выбросили ремни с железными пряжками и застежками, ручки, зажигалки и даже обувь, если в ней был металл. С тех пор они ждут!

Такое случается вновь и вновь, и многие несчастные оказываются жертвами такой ситуации. На людей производит впечатление точность, с какой сбываются незначительные предсказания. Духи буквально заваливают их своими обещаниями, а затем ведут к гибели. Работа отходит на второй план, карьера приносится в жертву, семья разваливается, здоровье идет на убыль. Соблазненные духами уединяются и сидят, уставившись в стену; замешательство, стыд, опустошенность нередко ведут к самоубийству, безумию или ранней смерти.

Правила игры довольно просты: духи организуют исполнение незначительных пророчеств, а затем, когда человек начинает верить, что они действительно знают будущее, предсказывают нечто великое и оставляют своих доверчивых последователей стоять где-нибудь на холме в ожидании космического корабля, который никогда не прилетит. Эта игра довольно жестока, и, образно говоря, ее можно сравнить с тигром, который прячется за символической дверью, какой являются полученные вами предсказания. Однако это еще не все. Последствия такой игры отрицательно сказываются и на тех, кто в ней не участвует. Глядя, как один за другим рушатся грандиозные предсказания, человек решает вообще ничему не верить, даже библейскому пророчеству, не понимая, что именно здесь он совершает серьезную ошибку.

Почему все эти экстрасенсорные мошенники преуспевают в своем обмане? Одна из причин сводится к тому, что все обманутые просто не знают, чему учит Библия, хотя могли бы и знать. Кроме того, зная, они все равно отвергают сказанное Писанием. Апостол говорит, что многие люди будут жестоко обмануты только потому, что сами отвергли истину: "И со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи" (2 Феc. 2:10, 11).

Это не значит, что источником заблуждения является Бог. Суть в том, что когда человек решительно и бесповоротно отвергает истину, Бог допускает, чтобы сатана наслал на него свои заблуждения.

Вторая причина, приводящая к обману, заключается в том, что люди полагают, будто все сверхъестественное исходит от Бога. Послушайте, что говорит по этому случаю апостол: "И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего - того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными" (2 Феc. 2:8, 9). В последние дни "действие сатаны" будет включать в себя всевозможные ложные чудеса. К этому необходимо хорошо подготовиться, и если мы по-прежнему будем

думать, что все чудеса непременно совершаются Богом, мы попадем в безвыходное положение!

Третья причина - это легкомыслие людей, ибо они не слишком серьезно думают о своей безопасности. Что я имею в виду? Все очень просто: есть люди, которые превращают свои дома в крепости, оснащая их засовами и замками. Стремясь защитить себя от разного рода маньяков и убийц, они спокойно позволяют демонам, принявшим обличье умерших родственников, духовных наставников, врачевателей или кого-либо еще, проникать в их жилище и овладевать всею их жизнью, причем эти люди даже не задаются вопросом, можно ли им доверять и что они собой представляют. Полнейшее безрассудство!

Четвертая причина сводится к следующему: кое-кому кажется, будто все, чему нас учат демоны, более привлекательно, нежели простая истина. "Дух же ясно говорит, - пишет апостол Павел Тимофею, - что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским" (1 Тим. 4:1).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Александр Викторович Макушенко , Евгений Козловский , Жозефина Харт , Кейт Аддерли , Патрисия дель Рока

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика