Читаем Жизнь после смерти полностью

Это случилось 15 декабря 1967 года. Смотреть, как Линдон Джонсон зажигает огни на рождественской елке, было не очень интересно, и тот, кто наблюдал это по телевизору, наверное, не раз хмыкнул. Совсем иначе вели себя те, кто уже знал о некоем предсказании. Вообще 1967 год был годом предсказаний: одно за другим пророчества возвещались медиумами и экстрасенсами, астрологами и представителями автоматического письма, гадателями на хрустальном шаре и теми, кто вступал в контакт с НЛО. Что-то не сбылось, но кое-что исполнилось до такой степени точно, что люди "сведущие" стали сильно нервничать. Все сошлись на том, что когда Линдон Джонсон повернет рубильник, произойдет что-то значительное и роковое, быть может, даже гибель нации. Прильнув к телеэкранам и затаив дыхание, они следили за происходящим. Если рождественские огни загорятся, то неужели погаснет огонь национального благоденствия?

Но вот президент включает рубильник, огни загораются, и ничего не происходит. Однако проходит полминуты, и вдруг шум толпы покрывает голос диктора: "Внимание! Экстренное сообщение: в час пик обрушился мост неподалеку от Галлиполиса, штат Огайо. Подробности по мере поступления..." Мост неподалеку от Галлиполиса, штат Огайо? Это может быть только Серебряный мост длиной свыше двухсот метров, соединяющий Галлиполис с Пойнт-Плезентом (Западная Вирджиния). Тринадцать месяце" подряд в этом Пойнт-Плезенте происходило что-то очень странное. Более сотни человек были до смерти напуганы каким-то огромным чудовищем с горящими красными глазами. Оно походило на человека, имело рост более двух метров и огромные сложенные крылья. Его прозвали Мотыльком, и вы можете прочесть об этом в книге Джона Кила "Пророчества Мотылька".

Однако это не все: в течение всего лета люди видели неопознанные летающие объекты, и очевидцев можно было исчислять десятками. Появлялись какие-то странные люди, одетые в черное и, по-видимому, незнакомые не только с местностью, на которой они находились, но и с самой планетой. Они ходили по грязи, но их обувь оставалась совершенно чистой, их лица были странно схожими, даже в сорокаградусный мороз они носили легкую одежду, а их разговор напоминал ускоренную фонограмму.

Жил в Пойнт-Плезенте некто по имени Индрид Коулд, по крайней мере, он сам так назвался. Коулд всех уверял, что прилетел с планеты Ланулос, в его распоряжении был черный фольксваген, временами он пользовался каким-то космическим кораблем и кроме того не скупился на странные и неуместные рассказы. Были какие-то черные кадиллаки, которые исчезали, как только кто-нибудь начинал их преследовать. Их номера оказались фальшивыми, и никакой компьютер не мог определить их хозяев. Раздавались какие-то странные телефонные звонки, появлялись призрачные фотографы, телевизоры просто неистовствовали. Некоторым жителям стало казаться, что в неистовство пришло буквально все вокруг.

Однако ни Мотылек, ни Индрид Коулд, ни кто-либо из пилотов НЛО ни словом не обмолвились о близящейся беде. И вот она грянула! Со всеми, кто видел Мотылька, в течение года происходило что-то странное: один полетел вниз вместе с обломками моста, других смерть нашла чуть погодя, некоторые развелись, кто-то начал страдать упадком сил и был вынужден надолго лечь в больницу, несколько человек покончили с собой. Когда рушился мост, над Пойнт-Плезентом можно было наблюдать двенадцать НЛО, и кроме того очевидцы говорили, что за два дня до катастрофы несколько человек довольно странного вида, обутые в далеко не зимнюю обувь, карабкались на мост. Есть ли тут какая-нибудь связь? Если эти странные существа знали о грядущем несчастье, если имели к нему какое-то отношение, почему не предупредили об этом?

Тот же самый вопрос напрашивается, когда вспоминаешь о событиях в Джонстауне. Почему, несмотря на многочисленные предсказания, сделанные многими экстрасенсами, никто не предупредил об этом ужасном самоубийстве, а может быть, просто резне? Думаю, мы без труда найдем ответ, если немного глубже вникнем в то, что означают эти предсказания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Александр Викторович Макушенко , Евгений Козловский , Жозефина Харт , Кейт Аддерли , Патрисия дель Рока

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика