Читаем Жизнь после смерти полностью

Параллель между спиритизмом и НЛО, активностью демонов и деятельностью этих "объектов" просто поражает. Медиумы входят в транс, контактеры делают то же самое, духи проходят через закрытые двери, а "пилоты" НЛО как будто подлетают к своим кораблям и проходят в них прямо сквозь обшивку. В том и другом случае люди и предметы переносятся с места на место без каких-либо видимых транспортных средств, а те разумные существа, которые населяют обе эти сферы, по своему усмотрению меняют образ и форму. Кроме того как демоны, так и обитатели НЛО могут принимать обличье человека, что часто и делают.

Приверженцы спиритизма нередко получают сообщения якобы от своих умерших родственников, а что касается поклонников НЛО, то им как будто звонят инопланетяне. И те, и другие принимают информацию, которая фиксируется их сознанием; они даже слышат, как она звучит в их голове. И тем, и другим мерещатся какие-то чудовища и призраки. В обеих сферах широко практикуется гипноз и орудуют мошенники. Демоны - это законченные лжецы, но таковы и обитатели НЛО. Медиумы чувствуют, что одержимы духом,

который властвует над ними и руководит ими, но то же самое испытывают и контактеры. И те, и другие не только о чем-то сообщают, но и возвещают обо всем, что слышали и видели.

Видите эту разоблачающую связь? Разве не ясно, что те же силы, которые действуют в затемненной комнате спиритов, могут управлять и летающими космическими игрушками? Как бы там ни было, но человек, увлеченный НЛО, подвергается большой опасности; однако тот, кто вообще отрицает существование этого феномена, рискует еще больше, поскольку не готов к встрече, которая, быть может, ему предстоит. Отрицая реальность невидимого мира, мы просто сами бросаем себя в его пучину.

Чего же хотят эти неуловимые существа? В чем цель их пропаганды, распространившейся по всему миру? К чему ведет экспансия демонов? Вы узнаете об этом позже, но хочу сказать, что здесь сокрыто нечто большее, чем то, о чем вы думаете сейчас. Мы являемся свидетелями того, что еще не означает окончательного уничтожения, но армия обольстителей и обманщиков накапливает силы не для того, чтобы прихлопнуть муху. Замышляется нечто необычное.

Для сатаны и демонов самое желанное - это уничтожить нас прямо сейчас, однако, не имея на то Божьего позволения, они довольствуются изобретением игрушек, предназначенных для людей, не слишком хорошо знающих о них или ведущих себя безрассудно. Сатана ненавидит даже своих пособников, и, немного поиграв с ними в эти опасные и пагубные игры, покормив их разнообразной чепухой, он смеется над их бедами, а затем бросает, как истрепанную рваную куклу!

Однако запомни, друг мой: для Иисуса никто из нас игрушкой не является. Каждый человек бесконечно дорог Ему, любая душа бесценна, и мы видим, на что Он идет, чтобы освободить ее. Вот Христос идет, устремив Свой взор на Голгофу, не сворачивая с избранного пути и не оглядываясь. Он идет, потому что вы утратили свой истинный путь, и единственная возможность спасти вас - это умереть вашей смертью. Он сражается лицом к лицу с врагом, добывая для вас победу, которой вы сами никогда бы не добились! Вот Христос в Гефсиманском саду, искушаемый до последнего предела, - столь сильно, что Он, наверное, умер бы там же, если бы ангел не пришел поддержать Его. Здесь Он ощущает смертельную тоску, в то время как самые близкие друзья спят, а вскоре Он уже на кресте, где Его поддерживает одна лишь молитва разбойника. Других молитв в тот день не было - лишь эта да молитва Его Самого.

Почему Он не сошел с креста и не призвал легион ангелов, которые избавили бы Его от этого голгофского кошмара? Почему не бросил Свое служение, когда казалось, что спасение вообще никому не нужно? Нет, нашлась все-таки горстка людей, принявших Его жертву, и даже если бы у Него оказался только один последователь, Он все равно был бы готов умереть, чтобы спасти его из огня этой обреченной на гибель планеты. Такова мера Его заботы о тебе!

Кем бы ты ни был, где бы ни находился, что бы ни делал, как бы велика ни была твоя вина. Он хочет простить тебя. Он хочет стать твоим Спасителем. Стать Другом. Твоя связь с Ним может быть столь тесной и прочной, словно во всем мире только ты нуждаешься в Его любви и заботе. Ты никогда не станешь игрушкой для Иисуса, но всегда будешь Его бесценным сокровищем. Ты никогда не надоешь Ему, и Он никогда не бросит тебя. Он будет твоим Другом навеки - так ответь Ему тем же!

Тигр за дверью

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Александр Викторович Макушенко , Евгений Козловский , Жозефина Харт , Кейт Аддерли , Патрисия дель Рока

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика