Читаем Жизнь после смерти. Загробный мир полностью

Ужас это когда ты умер, а там нет туннеля, нет света, нет рая, не ада, нет даже забвения. Там просто ничего нет, там темно и абсолютно тихо… И ты даже не можешь пошевелиться, шевельнуть пальцем, повернуть голову, у тебя просто нет тела, даже нет глаз. Ты просто чувствуешь темноту и думаешь, – всё, что тебе осталось это мысли… И это длится тысячи, миллионы лет… И самое страшное, ты даже не можешь умереть..

Ты ведь уже умер.

То есть ты – это слепой, глухой, парализованный человек, который даже не может умереть.

И всё, что у тебя есть это только воспоминания…

Вывод тут такой: надо жить так, чтобы остались хоть бы воспоминания, и не стремиться к смерти, ибо по сути ничего хорошего в ней нет.

8.38.

Интересно, а если умереть после смерти, удастся ли опять возродиться.

3613. В страданиях время тянется долго.

К сведению начинающих грешников – бесконечность в аду тянется невыносимо долго.

4159. Привидение.

Когда у человека умирает тело, умирают и глаза, и уши, и мозг. Привидения слепы и глухи. Пребывая в вечной темноте и тишине, лишённые чувств и даже способности мыслить, эти существа всё же имеют шанс…

Некоторым из них удаётся подключиться к другим биологическим системам, использовать их глаза и уши, а иногда и мозги. Теоретически можно подключаться к людям, животным и даже насекомым.

*

Привидения и духи это совсем не мёртвые, это, скорее, жители иных параллельных вселенных с иной молекулярной плотностью, чем в нашей.

4.239. Радостное разнообразие снов.

Ты знаешь, наша жизнь – сон, пустая белая комната без окон и дверей, где ты, сходя с ума от скуки, коротаешь вечность. Это и есть реальность.

4.407. Сострадание.

Нет смысла бояться смерти, свет в конце туннеля это выход из пещеры разума и свобода. С другой стороны, если в реальности твоя жизнь – ад, после смерти будет только в миллиард раз хуже. Постарайся привести свою душу в порядок тут на земле, а иначе мне воистину жаль тебя.

4.829. Избегай яркого света.

Согласно легенде, Солоинк стал аватаром Аджита через медитацию. Однажды посредством сосредоточения медитации дух Солоинк попал в Тушиту, где провёл тысячи лет в райском блаженстве. Но потом дух Солоинк слился с духом Аджита и ощутил его бесконечное стремление прекратить наслаждение и покинуть небо Тушиты. Слияние духа Солоинк и духа Аджита породило дух Майтрейя. Главное откровение Майтрейя – что наслаждение и страдание это одно и то же. Что надежда и страх это одно и то же. Нет необходимости никому никуда стремиться, каждый должен радоваться тому, что есть. Счастье человека сокрыто в его мире, а стремление к Тушита несёт лишь страдание. Тушита это огонь, к которому, страдая, стремятся мотыльки, чтобы сгореть. Умирая, не нужно лететь на свет. Умирая, нужно сворачивать во тьму и тогда душа опять переродится в нашем мире. Именно в нашем мире-Ямы находится смысл человеческого существования и счастье человеческой души.

4.830.

Говорят, что к перерождению на уровень выше из мира Ямы в мир Тушита способен только дух мужчины. Духи женщин вечно живут в этом мире, перерождаясь из жизни в жизнь, из тела в тело. А вот мужчины пытаются покинуть этот мир, чтобы попасть на уровень выше. Синтализм говорит, что это глупая идея, лучше мужскому духу, подобно духу женщин, тоже оставаться в этом мире. Философия синтализма предлагает осознанно отказаться от стремления в мир желаний и оставаться в нашем мире вечно.

4.861.

Люди это смертные боги, а боги это бессмертные люди. Понявший смысл этой фразы прозреет. С точки зрения синтализма, смертные боги гораздо могущественнее и счастливее погрязших в вечном страдании бессмертных людей, чья вечность превратилась в ад. Лучше обладать могуществом и счастьем ограниченной жизни, когда ты – Бог, чем бесконечно страдать в вечности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука