Жизнь пророка Мухаммеда

Мушрики из упрямства не принимали предложения Османа и сказали ему, что если он хочет, может посетить Каабу, но только он один. Но Осман (да будет доволен им Аллах) ответил, что не станет делать паломничества, пока этого не сделает посланник Аллаха. Мушрики разгневались и заперли его. До посланника Аллаха донесли, как будто Осман стал шахидом. И посланник Аллаха сказал: «Если это правда, мы не уйдем отсюда пока не сразимся с ними». Затем сел под дерево Самура и сказал: «Аллах велел вам всем дать би'ат (то есть принести клятвенное обещание)!» Все верующие дали ему слово, поочередно положив свои руки на руку пророка (алейхиссалям), что они будут сражаться, пока не победят или пока не станут шахидами. Затем благословенный пророк положил свою руку поверх другой своей руки и дал би'ат за Османа (да будет доволен им Аллах). Посланник Аллаха был доволен асхабом и сказал: «Кто находится сейчас под этим деревом, тот не попадет в Ад!» Это обещание назвали «Би'ат-и Рыдван» — «Клятва под Деревом».[234]

Мусульманам, воодушевленным данной только что клятвой, нетерпелось сразиться с неверующими. Разведчики мушриков, увидев, как мусульмане дают слово друг другу, тут же сообщили в штаб курайшитов. Верующие каждую ночь дежурили группами по очереди. Однажды, когда в дежурстве были благословенный Мухаммед бин Мэслэмэ и несколько человек из благословенного асхаба, на них напали (думая, что они все спят) пятьдесят мушриков под командованием Микреза. Все они попали в плен, кроме Микреза. Благословенный пророк приказал некоторых запереть, а некоторых простил. На следующий день нападение мушриков опять повторилось, и опять все были взяты в плен, но посланник Аллаха помиловал их и позволил им уйти.

Помоги мне о, посланник Аллаха!

Мушрики поняли, что не смогут застать мусульман врасплох, потому что они по ночам выставляют часовых и в любое время готовы к войне, поняли, что кроме подписания мирного договора им не остается вариантов. Поэтому немедля отправили Сухейль бин Амра и еще нескольких мушриков (из старших) к благословенному пророку. Посланник Аллаха принял послов. Они просили отпустить пленных. А посланник Аллаха ответил им, что примет это предложение при условии, что сначала мушрики должны отпустить мусульман, бывших у них в плену. Они отпустили Османа (да будет доволен им Аллах) и около десяти мусульман (Мекканцев), которых очень долго держали в плену. А взамен получили своих людей.

Затем начали составлять письменный договор. Благословенного Али назначили секретарем. Посланник Аллаха повелел секретарю написать сначала: «Бисмиллахир-рахманиррахийм», но по претензии Сухейля написали только: «Бисмика Аллахумма». Затем он начал диктовать дальше: «Этот договор составлен между посланником Всевышнего Аллаха Мухаммедом и Сухейль бин Амром». Сухейль резко остановил благословенного Али и сказал, что они не принимают Его пророчества, и повелел написать только имя пророка: «Мухаммед бин Абдуллах».. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) принял и это, а затем добавил: «Клянусь Аллахом Всевышним, даже если вы опровергаете, и не принимаете моего пророчества, я все равно остаюсь посланником Аллаха. И написав мое имя, и имя отца вы не сможете изменить моего пророчества, я все равно остаюсь посланником Аллаха!» Весь асхаб были против повеления Сухейля, но благословенный пророк попросил их сохранять спокойствие. Благословенный Али не мог стереть (из уважения) написанное уже слово: «Расулаллах», его стер сам благословенный пророк. Вместо: «Расулаллах» было написано — «Мухаммед бин Абдуллах» (алейхиссалям). Затем в договоре написали статьи:

1. Договор действителен в течение десяти лет. В этот срок обе стороны не будут сражаться друг с другом;

2. Мусульмане в этот год не могут посетить Каабу, но могут сделать это в следующем году;

3. Посетители могут быть в Мекке три дня и безоружными;

4. Во время паломничества мусульман в Мекку, все неверные на время должны покинуть город и охранять его снаружи;

5. Если кто-нибудь из курайшитов, став мусульманином, уйдет без разрешения родителей к мусульманам, будет возвращен обратно к Курайшитам, а тот, кто уйдет от мусульман не будет возвращен.

Тут Умар (да будет доволен им Аллах) спросил посланника Аллаха, принимает ли он (мир ему и благословение Аллаха) это условие, пророк улыбнулся, и ответил: «Да. Пусть Всевышний Аллах держит от нас таких людей подальше!».

6. Если кто-то из асхаба захочет выполнить хадж или умра Его безопасность должна быть гарантирована;

7. Если мушрики, проезжая мимо, заедут в Медину, их безопасность тоже будет гарантирована;

8. А остальные племена свободны в своем выборе религии.[235]