Жизнь пророка Мухаммеда

Пророк Аллаха прибыл в Медину на тринадцатом году своего пророчества, и жил в ней в течение десяти лет, начиная со дня хиджры двенадцатого числа арабского месяца Рабиуль-авваль (622-й год по григорианскому календарю).

Благословенный пророк в доме Халида жил на первом этаже, чтобы было удобнее принимать гостей и посетителей. Хотя благословенному Халиду и его жене Умму Аюба было неудобно жить над благословенным пророком. Однако он настаивал на том, чтобы остаться жить на нижнем этаже. Сам благословенный Абу Аюб рассказывал, что однажды разбился их кувшин, и разлилась вода. И чтобы не беспокоить пророка (мир ему и благословение Аллаха) старались с женой вытереть всю воду своим единственным одеялом, — всем тем, что они имели. После долгих просьб Абу Аюба (Да будет Доволен им Аллах) благословенный пророк согласился жить на верхнем этаже. Готовя еду, они вначале отправляли ее благословенному пророку, а потом ели то, что оставалось после него, с того же края, откуда ел он.

Однажды они приготовили еду с луком или чесноком, которую пророк не попробовав, отправил обратно. На вопрос Абу Аюба, ответил: «Я почувствовал как-то запах в этих овощах и поэтому не стал есть. Ведь я общаюсь с ангелом». Абу Аюб спросил: «Так что, эта пища харам (запретна)»? В ответ было сказано: «Нет, вы это можете есть».

В другой раз они приготовили еду с расчетем на двух человек — благословенному пророку и благословенному Абу Бакру — и отнесли им. Благословенный пророк попросил Абу Аюба пригласить на угощение тридцать почетных людей из Ансаров. Абу Аюб обеспокоился, потому что еды было мало, а благословенный пророк наверняка подумал, что еды хватит на всех. Но пророк опять повторил свою просьбу и Абу Аюб пригласил их. Еды хватило на всех, они все наелись. Потом попросил пригласить шестьдесят человек, после них девяносто человек, все они поели, а еда выглядела как прежде. Все были удивлены. Это было одним из чудес благословенного пророка, данное Аллахом Всевышним. Таким образом, они накормили еще сто восемьдесят человек едой, приготовленной всего лишь на двоих.[116]

Братство

Чтобы мухаджири и жители Медины еще больше подружились, и породнились, благословенный пророк сделал их друг другу братьями. Таким образом, они еще больше полюбили и помогали друг другу.[117] Последним остался благословенный Али, и он, подумав что его забыли сделать братом кому-то, напомнил о себе пророку. В ответ ему было сказано, что он брат пророку и в этой жизни, и в той. Это братство обязывало мусульман поддерживать друг друга морально и материально, и еще больше связывало друг с другом. Местные мусульмане были готовы поделиться со своими братьями всем своим состоянием, всем, что принадлежало им: земельным участком, садом, огородом, домом, богатством и т. д. Один из переселенцев (т. е. мухаджиров) Абдуррахман бин Авф рассказывает: «Когда мы переселились в Медину, пророк побратал нас с Са'Дом бин Реби. Са'Д сказал мне, что он один из самых богатых мусульман в Медине. И Добавил, что он разделил свое имущество на Две части, и готов подарить мне половину. Тогда я помолился за него и сказал, что мне не надо богатства, и попросил только показать мне рынок Медины».

Такая жертва была только у мусульман. Например, со времен первого человека и пророка Адама (мир ему) люди много раз переселялись с одного места на другое. Но, между переселенцами и местными жителями не было до такой степени дружбы, братства и родства ради религии. Все это исходило оттого, что Всевышний Аллах повелел в Священном Коране: «Верующие ведь братья…».[118] И это доказывает, что истинная любовь и искренность связана не с материальным положением, а с верой и доверием. Все это переходило в сердца сподвижников из сердца пророка (мир ему и благословение Аллаха). И это братство облегчало тоску по родине и по оставшимся там родственникам.

Все мусульмане, и Ансары (мусульмане Медины), и Мухаджиры (переселившиеся мусульмане) дали друг другу слово — делать все, чтобы распространить религию Ислам и пожертвовать всем, что у них есть, ради нее. Переселением мусульман Мекки, и братанием их с единоверцами в Медине, фактически был сделан первый шаг к построению Исламского государства. Медина становилась колыбелью Ислама и ее столицей.

Однако нельзя было забывать, что в Медине кроме сподвижников были и христиане, и иудеи, и идолопоклонники — мушрики. Иудеи состояли из трех племен — Бани Кайнука, Бани Курайза и Бани Надр. Они проявляли враждебность в отношении Ислама, и в особенности к пророку (мир ему и благословение Аллаха).