Натурфилософия изучает не мир природы, в котором все рождается и умирает, не природные вещества, не физические тела, окружающие нас… Строго говоря, натурфилософия занимается интенциями ума – понятиями, приспособленными самой природой для того, чтобы подставляться вместо вещи во многих суждениях[311]
.Довольно неожиданное заявление для XIV века, однако я полагаю, Оккам имеет в виду, что наука занимается моделированием. Таким образом, понятия, такие как импетус во времена Оккама или сила во времена Ньютона – не что иное, как мыслительные образы (интенции ума), которые мы используем в наших моделях, чтобы на их основе делать прогнозы (формулировать суждения) об окружающем нас мире (подставлять их вместо вещей во многих суждениях). Это делается не с целью отрицания связи, существующей между названиями и предметами реального мира, которые они обозначают. Однако Оккам подчеркивает, что наука имеет дело не с сущностями, а с суждениями о них в рамках наших моделей. Самое большее, на что мы можем рассчитывать, чтобы эти суждения не расходились с суждениями, продиктованными другими моделями, например с теми, которые представляют результаты эксперимента (другое суждение). Если суждения не противоречат друг другу, мы получаем достоверную модель мира – науку. Это не означает, что наша модель безоговорочно верна, а только то, что ее ошибочность не доказана. Наша модель существует не в реальном мире, как утверждал Аристотель, и не в мистическом мире, как полагал Платон, а, по мнению Оккама, в наших головах. Конечная реальность всего сущего в мире – вне пределов нашей досягаемости и так же непостижима, как непознаваемый и всемогущий Бог Оккама.
Мы еще не раз вернемся к свойствам моделей, поскольку они непосредственно связаны с ролью бритвы Оккама в науке. А пока хотелось бы отметить, что закон тяготения Ньютона называется всемирным или универсальным, потому что он применим ко всем объектам Вселенной. Это определение не используется в отношении законов механики, которым не подчиняется микромир. Однако законы Ньютона в сочетании с бритвой Оккама оказались чрезвычайно эффективны в широком диапазоне объектов, от планет до мельчайших частиц и, конечно, яблок, заложив основы технологий, которые изменили наш мир.
12
Как заставить движение работать
25 января 1798 года, спустя более 70 лет после смерти Ньютона, в Лондонском королевском обществе была представлена работа графа Румфорда «Экспериментальное исследование источника тепла, возбуждаемого трением» (An Experimental Inquiry Concerning the Source of the Heat which is Excited by Friction). В ней описывался эксперимент, в котором в пушечном стволе высверливается цилиндрическая камера для ядра и пороха.
Чтобы просверлить отверстие в твердом металле, нужно применить недюжинную ньютонову силу. Румфорд для этого использовал двух ломовых лошадей. Лошади, привязанные к колесу, ходили по кругу, приводя колесо в движение со скоростью 32 оборота в минуту. В ступице колеса ремнями был закреплен пушечный ствол, в спиленный конец которого вставлялось стальное сверло; ствол и сверло были погружены в резервуар с водой. Одетый в бриджи военного кроя, камзол до колен, жилет, с шейным платком и в шляпе-треуголке, граф спокойно наблюдал за ходом работ. Однако удивлению других зрителей не было предела, когда спустя два часа после начала сверления выделилось такое количество тепла, что вода закипела. Сам Румфорд комментирует это так: «Изумление окружающих, увидевших, как такая масса воды закипает без огня, было неописуемо»[312]
. Граф показал, что между теплотой и движением существует связь.