Читаем Жизнь: руководство по эксплуатации. Невидимые законы реальности полностью

Индивидуальное сознание является частицей Единого Сознания, но не отделено от него. Индивидуальность сознания условна, поскольку оно одновременно является и частицей (чем-то обособленным), и единством. Как пример можно привести ворсинки ковра. Хотя мы можем рассмотреть каждую из них, они не являются чем-то обособленным и составляют единое целое. Можно сказать, что ковер является их природой. И с другой стороны, суть ковра – это совокупность множества ворсинок. Аналогично с примером клеток тела – их суть и смысл заключается в том, что они являются частью единого организма.

Важно не путать сознание с умом или личностью, поскольку это лишь его отдельные элементы или характеристики. Именно на индивидуальное сознание, которое может осознавать себя и как тело, и как часть Единого Сознания, и как определенную личность, нанизываются все прочие аспекты и атрибуты в зависимости от уровня интеллекта, памяти, способности к обучению, среды (враждебная или благоприятная) и т. д. Благодаря этому сознание способно формировать личность, управлять ею или менять ее. Наблюдения за пациентами с синдромом множественных личностей показывают, что личности могут меняться, в то время как сознание (наблюдающий «Я-свидетель») сохраняется неизменным.

• А наше «Я», или самоосознание, – это свойство сознания, благодаря которому мы воспринимаем и мир вокруг, и осознаем себя как единое целое. Оно наделено доступом ко всем человеческим качествам и инструментам: интеллекту, чувствам, воле, вниманию, энергии и т. д.

Все в этой единой системе взаимосвязано и взаимозависимо, поэтому разделение на составляющие носит сугубо гипотетический характер. Например, мы, конечно, можем рассматривать и изучать органы человека как обособленные единицы, но они не будут иметь подлинной ценности и смысла сами по себе, в отрыве от всего организма, частью которого являются.

То же самое с человеком – рассматривать его в отрыве от общей картины мира бессмысленно.

Философы пишут[24], что наша реальность является отражением нас самих, следовательно, всех аспектов личности: бессознательных установок и программ, генетических программ, биологических процессов, ценностных выборов, принятых в прошлом, наиболее часто повторяющихся образцов поведения (привычек), а также воли и внимания нашего «Я»[25].

Из этого вытекает способность человеческого «Я» сотворять реальность как в рамках своей жизни, так и за ее пределами: влиять на природу, животных, других людей. Такая способность дает нам безграничные возможности управления действительностью и приравнивает к статусу и подобию Творца. Но при этом требует большой ответственности за все то, что мы транслируем в окружающее пространство, в том числе и на бессознательном уровне.

Если вернуться к аналогии с компьютером, то для индивидуального сознания и нашего «Я» как его свойства тело является лишь аватаром[26], которым мы можем управлять, исходя из собственных желаний, ценностей и намерений. Но на практике часто нашей реальностью и нами управляем не мы сами, а наши подсознательные паттерны.

На первый взгляд, личность – это продукт и отражение совокупности воздействий среды и наших на нее реакций. Кто-то считает это справедливым и достаточным[27]. Однако в таком случае мы бы стали тотальными заложниками собственного рефлекторного интеллекта на уровне собаки Павлова, а это не так. Мы способны выбирать и формировать реакции на любые влияния извне и совершать обдуманный, осмысленный выбор в отношении тех или иных действий. Кому-то это дается легче, кому-то сложнее.

Вся суть вопроса заключена в том, на какой ступеньке по отношению к своему телу-аватару находится личность.

Представьте, что наше «Я» – это лифт, перемещающийся в едином пространстве. Чем выше поднимается лифт, тем шире открывается из него горизонт, тем больший обзор мы приобретаем. Так с первого этажа небоскреба мы увидим улицу, с десятого – крыши домов, а поднявшись на самый верх, сможем обозревать весь город с высоты птичьего полета.

Поднимаясь с этажа на этаж, лифт открывает двери – наше «Я» идентифицирует себя с одним из уровней. И вот, наш лифт начал движение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия