Тут такая тонкая диалектика: чтобы оставаться учителем, ты должен сам постоянно быть учеником. Постоянно должен спрашивать и меняться. Настоящий ученик не должен становиться учителем. Кто такой фанатик? Тот, кто усвоил несколько формул, и начинает ходить и учить других. Он, вместо того, чтобы продолжать быть учеником, задаваться вопросами, и, быть может, родить какую-то другую философию ― просто ходит и талдычит некие десять истин. «Ты неправильно живёшь, ты не то делаешь!». Эти гуру превращают учеников в клонов самих себя. Сами не учатся и не прогрессируют ― изобрели себе какую-то системку и её талдычат. Такими же сделали и своих учеников, мини-учителей, которые на своём уровне ходят и всех учат жить. Вот это и есть секта.
А настоящий философ сам всегда спрашивает ― у него нет системы. Ты тогда становишься философом, когда можешь родить свою интерпретацию, передать свой опыт. В этом разница между настоящим учителем, остающимся учеником, и этими псевдоучителями, которые плодят мини-учителей, а не учеников.
Для философа, истина ― всегда поле спора и конфликта, всегда что-то живое. А для сектанта ― что-то мёртвое. Она застывает в неком выражении, интерпретации, или связана с каким-то определённым опытом и ни с каким другим.
Нельзя обременять себя какими-то заранее заданными догмами. Если я заранее скажу, что есть такие-то истины, и из них буду исходить и размышлять, то наврежу самому мышлению. Мышление должно черпать свою истину из самого себя. Это как путь. Ты идёшь по нему, что-то встречаешь и не встречаешь. Если ты заранее себе что-то начертил и говоришь, что пойдёшь только так, то лишаешь себя различных встреч и поворотов. Поэтому, в мышлении, не стоит себя ограничивать. Я выношу за скобки те истины, которым меня кто-то научил. Когда размышляю, то стараюсь помнить о том, что всё, что я знал до этого ― условность, находящаяся в скобках или в кавычках. И я могу встретиться с чем-то другим. Раскрепощать мышление подобным образом довольно трудно. В основном, в этом и заключается проблема большинства людей ― они не готовы расставаться с теми вещами, которые у себя натурализовали и вбили в голову. Открыться и сказать, а почему это так, задавать себе каждый раз вопросы ― все это приводит каждый раз к массе новых открытий.
Олег Матвейчев ― философ, политтехнолог
Почему тема духовного роста так популярна? Почему нужно «духовно расти»? Откуда повелось, что изначально «духовности» нет?
Удивительно, как в XXI-м веке люди продолжают с головой уходить в эти древние абсурдные сказки. Ничем, кроме как бездельем, дармоедством и выдавливанием из себя эмоций, они не занимаются. Причём тех эмоций, которые сам гуру велит «найти в себе, открыть, пропустить через себя и вселенную».
Найти волшебную таблетку хотят не только малолетние задроты, но и взрослые успешные люди. Жрать доширак. Повышать доминантность бравированием перед остальными, какой ты крутой и духовный. Да и перед самим собой приятно позаниматься самообманом. Тешить самого себя иллюзиями, что обладаешь какими-то уникальными способностями.
Даже не возникает мысли задуматься, что вся эта духовная ерунда никак не соприкасается с реальной жизнью. Никак не помогает, лишь создаёт иллюзию, что ты уникальный и «не такой как все». На реальных результатах это никак не сказывается ― люди только подгоняют какие-то события под свои галлюцинации, что причиной является занятия духовным ростом и какими-то ритуалами.
Самые продвинутые едут в Индию и живут рядом с каким-нибудь пещерным гуру, которому с поклонением приносят денег и еды, моют ноги и служат как рабы. Зачем отменяли рабство, если люди по природе склонны кому-то служить и ставить на пьедестал, создавать себе героя и гуру? При свободной жизни они готовы отдавать себя добровольно в рабство, а свой мозг на изнасилование, в надежде на какие-то гаджеты и бонусы, в этой жизни или загробной. Выслужиться, чтобы перепало.
В этой Индии грязь, разруха и нищета. О какой «духовности» можно говорить в таких условиях? Вы, ребят, асфальт сначала положите и мусор с загаженных берегов рек уберите, а потом уже рассказывайте про «духовные омовения».
Убегать от цивилизации в грязь, разруху и дерьмо, и считать, что ты офигенно просветлённый. Возвращаться домой вштыренным. Рассказывать с пеной у рта, какая там мощная энергия, яркие эмоции, потрясающие ощущения: «Я открыл в себе новый мир, перевернул своё сознание, уходил в астрал, подключался к космосу, пропускал через себя всю энергию вселенной, очистил чакры!».
Каким нужно быть безмозглым, чтобы в наше время верить во все эти глупости?
Зная всю эту кухню изнутри, каким образом всё это организуется, какие мотивы и основная цель у всех этих гуру ― вдвойне смешно смотреть на их паству и хомячков, которые во всё это искренне верят и пытаются в себе найти истину, открыть третий глаз, подключиться к брахме, прочистить карму и продуть чакры.