Жизнь собрания

Ответ: На собраниях на улицах Гордон-лейн и Вэньдэ-лейн у нас должно быть по два-три старейшины, которые бы за всё отвечали. На собрании на улице Гордон-лейн должно быть несколько диаконов или диаконис, так же как на собрании на улице Вэньдэ-лейн. В прошлую субботу мы упомянули работу на собраниях братьев. На улице Гордон-лейн у нас будут проходить молитвенные собрания, так же как здесь. Ради работы в будущем мы надеемся, что братья, собирающиеся на улице Гордон-лейн, снимут более просторное помещение. Если мы собираемся начать там какую-либо работу, нужно учитывать, что то помещение, которое мы снимаем сейчас, слишком маленькое. В будущем мы, возможно, разделим утреннее и дневное собрания в день Господень. Может быть, утром мы будем проводить собрания на улице Гордон-лейн, а днём — на улице Вэньдэ-лейн. Может быть, у нас даже собрания братьев и собрания сестёр будут проходить по очереди в этих двух залах: на этой неделе — в одном зале, а на следующей — в другом. В противном случае некоторые подумают, что собрание на улице Гордон-лейн — это филиал церкви, которая собирается на улице Вэньдэ-лейн. Меня уже спрашивали, является ли собрание на улице Гордон-лейн филиалом собрания на улице Вэньдэ-лейн. Я отвечал, что нет. Собрание на улице Вэньдэ-лейн точно такое же, как собрание на улице Гордон-лейн.

Вопрос: Если в будущем мы решим начать проведение собраний в Баошане, нужно ли нам будет оповещать об этом всех остальных братьев?

Ответ: Мы должны будем оповестить об этом оба собрания. Сначала мы должны будем оповестить собрание на улице Гордон-лейн, затем — собрание на улице Вэньдэ-лейн. Мы должны будем попросить братьев и сестёр на обоих собраниях молиться об этом, пока в итоге их молитвы у них не будет полной уверенности. После этого братьям в Баошане можно будет дать определённый ответ. Это лучший и наиболее подобающий путь.

Вопрос: У меня вопрос о принятии людей на собрании хлебопреломления: если братьям на собрании на улице Гордон-лейн не ясно, следует им принимать какого-то брата или нет, могут ли они спросить об этом братьев, собирающихся на улице Вэньдэ-лейн?

Ответ: Старейшины на обоих собраниях — это одна и та же группа старейшин. Поэтому у собрания на улице Вэньдэ-лейн нет ничего такого, чего бы не было у собрания на улице Гордон-лейн. Когда мы принимаем какого-то человека, его принимают «старейшины» в Шанхае вместе со всеми братьями; неважно, где его приняли: на Вэньдэ-лейн или на Гордон-лейн. Что касается принятия людей, в будущем нам надо практиковать это должным образом. В Рим. 14:1 сказано: «А того, кто слаб в вере, принимайте», а в 15:7 говорится: «Поэтому принимайте друг друга, как и Христос принял вас к славе Божьей». Принятие — это всего лишь часть процесса. Вопрос заключается в том, есть ли у человека вера. Мы спрашиваем, есть ли у человека вера; мы не спрашиваем, сильная она или слабая. Более того, вопрос заключается в том, принял ли человека Бог. Следовательно, нам нужно ясно понять, принял его Бог или нет. Если Бог не принял его, мы тоже не можем принять его.

О ПРИНЯТИИ

В связи с вопросом о принятии людей я должен отметить несколько моментов.

Те, кто рекомендован в письме из другой местности

Мы должны принимать тех, кто приезжает из другой местности с рекомендательным письмом. Но нам нужно знать, откуда поступило это рекомендательное письмо. Если это рекомендательное письмо от деноминаций, мы не можем быть уверены, ясно ли этот человек понимает истину и спасён ли он. Поэтому те, кто рекомендован местами, которые нам не известны, не могут быть приняты на основании такого письма. Но если это письмо написано каким-нибудь собранием, например собранием в Ханчжоу, мы можем доверять такой рекомендации и принять рекомендованного. Мы должны верить, что Ханчжоу делает то же, что и мы.

Те, кто рекомендован свидетельством двух-трёх братьев

Если двое или трое братьев свидетельствуют о каком-то брате и рекомендуют его на собрание хлебопреломления, мы можем принять этого человека. Сегодня у нас есть проблема с принятием посетителей, которые находятся в Шанхае проездом. Они заезжают к нам по пути в другие города и хотят преломить с нами хлеб только один раз. Как с ними быть, непонятно. Кроме того, есть члены деноминаций, которые преломляют хлеб с нами, а затем возвращаются в свои деноминации, чтобы преломлять хлеб там. Как быть с ними, тоже непонятно. По моему мнению, будет лучше всего, если два-три брата сразу же поговорят с ними и выяснят, спасены ли они, а затем решат, можно ли их принимать на собрание хлебопреломления. Мы не можем предложить этим людям подождать до следующего раза. Они не из тех, кто собирается установить с нами долгосрочное общение. Тех мы можем попросить немного подождать.

Три категории рекомендательных писем