Жизнь собрания

Иногда мы действуем подобно Римско-католической церкви. Когда Рим принимает решение что-то сделать, все римские католики в каждом городе должны повиноваться. Это нельзя назвать равновесием в истине. С одной стороны, мы должны быть связаны другими собраниями, так чтобы мы шли по одним стопам и были одинаковыми в том, что касается истины. С другой стороны, каждое собрание должно отвечать непосредственно перед Главой за то, что оно делает. Каждая поместная церковь ответственна перед Богом. У каждой церкви, упомянутой в Отк. 2 и 3: у церкви в Эфесе, церкви в Смирне, церкви в Пергаме и т.д. — был свой собственный золотой светильник. Каждый стоял на своей собственной, а не на чужой, подставке. Каждый из них сохранял своё положение и нёс ответственность перед Богом. Господь и упрекнул, и похвалил Эфес. Он не стал возлагать вину Эфеса на Пергам, и Он не стал объяснять успехи Эфеса Смирной. Ни одна церковь не может взять ответственность за другую церковь, и ни одна церковь не может приписывать себе заслуги другой церкви. Все церкви отвечают напрямую перед Господом и связаны лично Им. В то же самое время Библия говорит: «Кто имеет ухо, пусть услышит, что́ Дух говорит церквям» (Отк. 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22). Это равновесие в истине. С одной стороны, Библия говорит, что слова говорятся вестнику церкви в Эфесе. Но, с другой стороны, в конце говорения сказано, что эти слова обращены ко всем церквям. В начале говорится, что слова обращены к вестникам церкви в Эфесе, церкви в Смирне, церкви в Пергаме и т.д., но в конце говорится, что каждая церковь должна услышать, что Бог говорит другим церквям. Святой Дух говорит всем церквям. Вот почему тот, кто имеет ухо, должен услышать. Это доказывает, что то, что соблюдает одна церковь, должно соблюдаться и остальными церквями. Каждая церковь несёт ответственность в своей местности только перед Богом, но все церкви должны иметь одно и то же общее движение. Поэтому послание было написано в Эфес, а слова были обращены ко всем церквям. Это равновесие в истине.

В Библии Бог установил, что мельчайшая единица церкви на земле — это поместное собрание. Высочайшее образование — это тоже поместное собрание. Поместная церковь — это и конечная, и минимальная организация. Каждая поместная церковь — это миниатюра, выражающая вселенскую церковь. Нет ничего больше поместной церкви, и нет ничего меньше поместной церкви. Мы должны твёрдо усвоить эту истину. Мы должны прилагать все усилия к тому, чтобы наши дела в собрании в Шанхае, наши действия и шаги, были такими же, как действия и шаги всех собраний в Китае. И мы должны прилагать все усилия к тому, чтобы наши шаги и действия были не только такими же, как у всех собраний в Китае, но и такими же, как у всех собраний во всём мире. В то же время за свои дела в собрании в Шанхае, за то, правы мы или нет, — за это мы отвечаем непосредственно перед Богом. Не существует вышестоящей инстанции, которая направляла бы нас в Шанхае. В собрании в Шанхае нет власти выше власти старейшин. Такую границу установил Бог. В каждом городе может быть несколько старейшин. Но эти старейшины могут наблюдать только за собранием в этом городе; они не могут наблюдать за собранием в другом городе. Основой установленной Богом границы служит тот факт, что старейшины назначаются в каждом городе. По этой причине власть старейшин не может выходить за границы города. Описанные в Библии поместные церкви являются поместными в своём управлении. Я надеюсь, что братья и сёстры будут уравновешенно сохранять эти два аспекта. С одной стороны, мы сохраняем одинаковость с другими собраниями. С другой стороны, каждое поместное собрание отвечает непосредственно перед Богом.