Жизнь-цветовая симфония

Русский ученый Г.В.Сегалин, вдохновившись идеями Ломброзо, в 20-ые годы основал новое направление в психиатрии – эвропаталогию. Это направление изучало связь между гениальностью и безумием. В 1925-1930 гг. он выпускал журнал «Клинический архив гениальности и одаренности». В журнале публиковались работы психологов и психиатров, которые общались с лицами, создававшими произведения литературы и искусства. Публиковались работы о влиянии друг на друга психического заболевания и творческого процесса. Исследователи в своих статьях обращались к биографии Л.Н.Толстого, М.Врубеля и даже Иисуса Христа. Профессор психиатрии И.В.Галант отмечает, что в отличии от гениев, произведения искусства людей, подверженных психическим расстройствам, не имеют духовной значимости. В 1929 г. Государственной академией художественных наук, с 1925 г. занимавшейся исследованиями творчества безумцев, планировалось издать книгу, посвященную патологическому творчеству и психологии художественного творчества.

В 20-ые годы прошлого века в архиве Государственной академии художественных наук были собраны статьи П.И.Карпова «Отношение центров головного мозга к ораторскому искусству», «Аналитическое и синтетическое творчество», «Гениальность и параноидальное творчество», «Принципы футуристического творчества». В 1926 г. была напечатана работа Карпова «Творчество душевнобольных и его влияние на развитие науки, искусства и техники». В течение 15 лет, он собирал материалы и занимался исследованиями в этой области.

Вернемся к мыслям Чезаре Ломброзо в книге «Гениальность и помешательство» о композиторах, доказавших свою гениальность в области музыки: «Почему среди гениальных безумцев так много музыкальных знаменитостей, каковы, например, Моцарт, Латтре, Шуман, Бетховен, Доницетти, Перголези, Финичиа, Риччи, Рокки, Россо, Гендель, Дюссек, Гоффман, Глюк. Кроме этого не следует забывать, что музыкальные композиции принадлежат к числу самых субъективных произведений человеческого гения – они всего теснее связаны с аффектами и всего менее с внешними формами проявления мысли, вследствие чего для создания их необходимо вдохновление самое пламенное, жгучее, наиболее губительно действующее на организм».

А.А.Смолин писал: «Проблема гениальности широко исследуется различными учеными по всему миру. Практически все эти исследования сводятся к обобщению гениальности, составлению собирательного образа гения… Первая заключается в иррациональной природе гения, что сближает его с душевнобольными людьми. Такой точки зрения придерживался итальянский психолог-криминалист Чезаре Ломброзо, который считал гениальность, помешательство одним и тем же. Гении склонны к различным маниям и психическим расстройствам и этому есть вполне логичное обьяснение. Обладая тонкой душевной материей гениальная личность познает запредельное, привнося в этот мир нечто новое, еще до него не открытое. По моему мнению, сверхреальное существует по законам прямо противоположным нашей обыденной реальности… Гениальные личности… обладая необыкновенным даром, они жертвуют своей психикой, которая не может справиться с огромным количеством информации и душевных переживаний… Возможно психологические расстройства гениев есть некая «нить Ариадны», дающая им способность находиться в недоступных для обыкновенного человека в закоулках лабиринта мироздания. Нетрадиционное видение генив – это их дар и проклятье. Дар заключается в том неописуемом ощущении, способности приоткрыть завесу неведомого, показать окружающим всю прелесть сверхреального, вселенской гармонии. Гениальный математик, исправивший геометрию Евклида Больяи отличался крайне безумными поступками… Когда ему назначили пенсию, он велел напечатать белыми буквами на черном фоне пригласительные билеты на свои похороны и сделал сам себе гроб. Через семь лет он снова напечатал второе приглашение на свои похороны, считая, вероятно, первое уже недействительным, и в духовном завещании обязал наследников посадить на его могиле яблоню, в память Евы, Париса и Ньютона».