Жизнь в кайф

Волны мозговой активности можно сравнить с волнами на поверхности озера. Когда в озеро падает камень, рядом с местом его падения возникают быстрые волны. Но по мере удаления их частота замедляется, волны успокаиваются. Камень – это мысль, волны – сознание. Медленное сознание смотрит на мысли как бы издалека, в то время как быстрое с ними отождествляется.

Замедляя частоту мозговых волн, йог переводит сознание в режим максимальной ясности и направляет его на познание самого себя. Ребенок пребывает в таком же состоянии, но, в отличие от йога, не блокирует чувства, а воспринимает ясным (медленным) сознанием всю информацию, поступающую в мозг. Он бытийствует, осознанно проживает каждое мгновение, но эта кажущаяся расслабленность не мешает ему ежедневно усваивать огромный объем информации.

Понимание этого механизма крайне важно для нашего исследования и дальнейшей практики бытийности.

Психофизиологическая проблема: тело и ум – два или одно?

Важным аспектом психофизической проблемы, поставленной перед наукой Декартом, является психофизиологическая проблема, касающаяся взаимоотношения психики и тела. Как вы помните, Декарт был дуалистом: он делил мир на физическую и психическую составляющие. По Декарту, дух и материя существуют параллельно. Об этом было много споров, но вопрос о черте, проведенной философом, до сих пор не нашел окончательного ответа.

«Если психика действительно способна регулировать поведение (а это настолько очевидно, что не вызывает сомнения), то каков механизм этой регуляции? Как психическое, будучи нефизиологическим и, соответственно, нематериальным, может оказывать воздействие на физиологическое, то есть на материальное?»^[39]Такой вопрос продолжают задавать современные ученые.

Впрочем, некоторые философы считали эту проблему надуманной. Я уже упоминал Томаса Гоббса, который, критикуя дуалистическую теорию, полностью отрицал существование духовной субстанции. Мир – это материя, все остальное – лишь ее проявления. Будучи одним из первых физикалистов (другими словами – материалистов), Гоббс утверждал, что человеческая психика тоже не более чем тонкая форма существования телесной материи, а чувства и сознание – ее внутренние движения. Надо признать, на тот момент это была довольно смелая мысль.

Позже эта идея выразилась в форме физиологического редукционизма, согласно которому мысль и весь психический процесс являются продуктами мозга. То есть психика и физиология суть единое целое.

Подобные взгляды разделяют многие современные исследователи. Большинство из них придерживаются мнения, что психика и физиология – это разные проявления единого и неделимого процесса физической жизнедеятельности. Они даже подтверждают это исследованиями и доказательствами.

Но такой слишком категоричный подход к решению проблемы грозит тем, что со временем высшие формы психической деятельности могут быть сведены к элементарным физическим процессам. И вот к чему это может привести.

В 2009 году немецкий философ Томас Метцингер опубликовал книгу, в которой высказал идеи, заставившие ужаснуться даже ученых. Опираясь на современные представления в области нейробиологии и когнитивной науки, он разработал оригинальную и вполне убедительную теорию так называемой я-модели, с помощью которой продемонстрировал широкой публике, что никакого «Я» на самом деле не существует. Почитайте эту книгу, если еще не успели. Это одно из самых любопытных исследований современности. Индивидуального «Я» не существует, а то, что воспринимается как «Я», на самом деле иллюзия, живущая в виртуальности и не имеющая никакого отношения к реальному миру.

Идеи Метцингера тщательно аргументированы и широко обсуждаются в ученой среде. Тем не менее, насколько бы вескими ни были доказательства философа, они не решают психофизиологическую проблему, и каким бы зыбким призраком в действительности ни казался феномен человеческого «Я», как ни крути, это единственный способ его жизни.

Человек не константа, он непрерывно эволюционирует. Чем осознаннее он становится, тем труднее его убедить в том, что он не существует. Даже если душа и сознание не являются творением Бога или лучом Атмана, а возникли в результате эволюции, этот сложнейший феномен во Вселенной, в отличие от остальной природы, способен осознать себя и уже поэтому не может воспринимать себя как нечто вторичное. Он, насколько нам пока известно, единственный во Вселенной, кто способен чувствовать свою уникальность, и чувствует он ее субъективно – ее вкус и аромат нельзя ни взвесить, ни измерить. Более того, являясь осознающей себя душой и одновременно творящей энергией сознания, он первым (как бы фантастически это ни звучало) сделал мир реальностью, и это подтверждает элементарный пример, который в квантовой физике называют эффектом наблюдателя.