Жизнь в кайф

Это последняя глава, и в ней меня будет больше, чем в предыдущих главах, но не потому, что мне не терпится поделиться своими успехами в области бытийствования, а потому, что я хочу продемонстрировать некоторые важные признаки бытия, а самое близкое и доступное для моего восприятия бытие – я сам. И это значит, что я теперь буду говорить не о результатах онтологических исследований, которые проводились в научных лабораториях, а преимущественно о результатах исследований субстанции бытия, которые проводились с помощью моей собственной нервной системы. Разумеется, это всего лишь опыт одного-единственного человека, но, может быть, мои слова будут звучать более внушительно, если я сообщу вам, что в моей нервной системе содержится около 85 миллиардов нейронов.

Философы и ученые по-прежнему задают вопрос: можем ли мы доверять чувствам, ведь они субъективны? Почему бы нет? Чувства даны нам природой. Они были, есть и навсегда останутся прослойкой между нашим «Я» и окружающим миром. Вопрос в том, достаточно ли умело мы ими пользуемся и хватает ли нам сенсорной информации для того, чтобы мы могли ее воспринять.

Это не значит, что «кажется» и «есть» – одно и то же. Если мне недостаточно ощущений, чтобы осознать какой-либо феномен, я автоматически становлюсь скептиком. Говорю себе: допустим, этого нет, и затем пытаюсь доказать, что это все-таки есть. Стараюсь найти закономерности, причинно-следственные связи, использую индуктивный метод, диалектику, анализ и т. д., то есть исследую феномен в соответствии с принятыми в науке алгоритмами. Я за научный подход и против всякой мистификации.

Но если мне удается воспринимать феномен чувствами, то в этом случае я задаю себе вопрос: «Нужны ли доказательства?» Ведь когда ребенок видит свою мать, он не нуждается в подтверждениях ее существования. Вырастая, он тоже не ищет свидетельств тому, что она действительно есть. Он так и живет, полностью доверяя чувствам.

Не следует ли из этого, что если я вижу ангела, то это значит, что он просто существует?

Да, этим я хочу сказать, что я действительно из тех людей, которые доверяют чувствам. Для того чтобы быть уверенным сенсуалистом, я всегда ношу при себе три вполне, на мой взгляд, убедительных аргумента.

Аргумент 1: мир, который меня окружает, ежесекундно излучает в направлении моего мозга не тысячу и даже не миллион, а бесконечное число импульсов информации, и мне не хватило бы ни жизни, ни всех имеющихся на земле приборов, чтобы экспериментально проверить все эти сигналы на достоверность.

Аргумент 2: какие бы сложные и точные приборы люди ни придумали, по-настоящему объективными результаты их исследований можно будет считать лишь тогда, когда будет найден способ поместить все эти приборы между чувствами человека и его сознанием.

Аргумент 3: с детства у меня сложились достаточно дружеские отношения с моими чувствами, мы с ними не разлей вода: я никогда не изменял им, а они – мне, поэтому у меня нет повода им не доверять.

Например, если я любуюсь небом, что со мной довольно часто случается, то в этот торжественный момент у меня крайне редко возникает желание цитировать пусть даже самые прекрасные строки, которые я когда-либо слышал. Я восхищенно молчу. У настоящего неба – небесный цвет и другие небесные признаки. Я просто смотрю на небо чувствами, и мы с ним становимся одним целым.

Если я пью вино, то не пытаюсь сопоставить свои вкусовые ощущения с теми, которые до меня описал профессиональный сомелье: я не думаю о каленых орешках, карамели или переспелых фруктах, а просто чувствую вкус вина и не более того.

Если я пытаюсь разглядеть в бытии Бога, то самое последнее, в чем я нуждаюсь в эту минуту, – священник. Вряд ли другой человек сможет описать мне Бога таким, каким бы он оказался, если бы я его увидел. Священник физиологически устроен абсолютно так же, как я, но он – не я. Его чувства движутся не к моему мозгу, а к его мозгу.

Как ни парадоксально, чтобы понять друг друга, мы должны прислушаться каждый к себе. Мы создали разные виртуальности, но у нас одна общая на всех бытийность. Когда мы закрываем глаза и прислушиваемся к своему духовно-телесному «Я», мы пьем одно и то же вино бытия и видим одно и то же небо. В своих ощущениях, в своем восприятии, в своем сознании мы находим весь мир. Там, в наших чувствах, тысячи путей, и все они открыты.

Это то, что надо сделать

Иногда меня спрашивают, как достичь того или иного психофизиологического состояния. На вопрос «Как?» я обычно отвечаю: «Безусловно, можно, приступайте». Потому что этот вопрос – «Как?» – отвлекает. Чтобы освоить езду на велосипеде, не надо сосредотачиваться на «Как?», надо просто ехать. Так же и в любой психофизиологической практике.