Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы?

Эта узда, укрощающая пылкость скакуна, эти поводья, посредством которых ты можешь править конем по своему произволу, означают, что благородное сердце обуздывает уста и избегает злословия и лжи; что оно обуздывает все свои страсти и руководствуется рассудком и справедливостью.

Эта узда, укрощающая пылкость скакуна, эти поводья, посредством которых ты можешь править конем по своему произволу, означают, что благородное сердце обуздывает уста и избегает злословия и лжи; что оно обуздывает все свои страсти и руководствуется рассудком и справедливостью.

Далее вперед выходила королева, супруга сеньора либо выбранная на эту роль знатная дама, которая собственноручно повязывала шарф рыцарю и украшала перьями его шлем. Потом она и ее девушки препоясывали рыцаря. Участие дам в церемонии делало ее еще более значимой: это становилось великой честью для молодого человека, о чем он будет рассказывать своим детям и внукам, и опять же, – прекрасным напутствием, ведь рыцарь призван служить Богу, сеньору и своей даме. А тут в самом начале его пути прекраснейшая и достойнейшая из женщин обряжала его на глазах у всех придворных и прибывших на праздник гостей.

После того как рыцарь был полностью готов к новой и столь долгожданной роли, начинали греметь трубы. Молодой человек вскакивал в седло и гарцевал на коне, потрясая копьем или мечом. Теперь, когда нового рыцаря увидела знать, он спешил к простым людям, которых поклялся защищать, дабы разделить с ними свой триумф. Девушки бросали полевые цветы, народ громко славил благородного воина и те подвиги, которые ему еще предстояло совершить.

Кодекс рыцарей

Если б моим был мир земной,

Если бы он был сплошь золотой,

Если бы вечно царить мне одной

Самой могущественной императрицею,

Самой прекрасной и молодой,

Я от этой отравы отвратила б уста;

Но радостно видеть мне господа,

Мною возлюбленного Иисуса Христа

Там, на троне небесном, где чиста высота.

Измерь, что терпят те, которые ждут

своего так долго.

Мехтхильд из Магдебурга (пер. Н. Гребельной)

Мы разберем только несколько постулатов рыцарского кодекса, как мне кажется, наиболее важных.

«Рыцари обязаны бояться, почитать, служить, любить Бога искренно; сражаться всеми силами за веру и в защиту религии, умирать, но не отрекаться от христианства»[23]. Рыцари изначально служат Богу. При этом были те, кто не принимал для себя служение никаким иным сеньорам, кроме Отца Небесного, и никакой иной даме, кроме Богоматери.

«Они обязаны служить своему законному государю и защищать его и свое отечество». Ну, тут без комментариев.

«Щит их да будет прибежищем слабого и угнетенного». Имеется в виду, что рыцари обязаны защищать всех, кому необходима их помощь.

«Да не обидят они никогда никого и да убоятся более всего оскорблять злословием дружбу, непорочность, отсутствующих, скорбящих и бедных». Рыцари должны были при любых обстоятельствах оставаться верными своей дружбе и даже в мыслях не допускать сомнений в своих товарищах.

«Жажда прибыли или благодарности, любовь к почестям, гордость и мщение да не руководят их поступками; но да будут они везде и во всем вдохновляемы честью и правдой». Тут тоже все более-менее понятно – бескорыстное служение добру. Разумеется, когда сеньоры, на чьих землях рыцари совершали свои подвиги, желали по достоинству наградить последних, те не отказывались от подарков. В то же время рыцари не требовали оплаты с человека бедного и неимущего и зачастую сами оказывали ему материальную поддержку.

«Да не вступают они в неравный бой: несколько против одного, и да избегают они всякого обмана и лжи». При этом сам рыцарь был волен биться с несколькими противниками.