Читаем Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы? полностью

Для гербов на щитах употребляли: металлов – два, красок или цветов – пять и мехов – два. Геральдические металлы – золото, цвет желтый, и серебро, цвет белый; цвета: голубой, зеленый, красный и черный, меха – горностаевый и беличий. Геральдика приписывает цветам особые названия. Так, голубой называется лазурь, воздух; зеленый – синопль, яшма; красный – огонь и черный – земля. Некоторые авторы, кроме этого химического значения, присваивают металлам и цветам значение символическое. По их мнению, золото, желтый цвет – эмблема богатства, силы, верности, чистоты, постоянства; серебро – невинности, белизны, девственности; голубой цвет – величия, красоты, ясности; красный – храбрости, мужества, неустрашимости; зеленый – надежды, изобилия, свободы; черный – скромности, образованности, печали.

Гербовый щит или поле герба делилось горизонтальными, перпендикулярными и диагональными линиями на несколько отделений, в которых размещали краски и символы; они иногда соответствовали друг другу и были волнисты, с выемками, обрублены, связаны, переплетены, перевиты и т. д. Вне поля герба были другие фигуры, называвшиеся внешними украшениями. Их было три вида: украшения вверху, с боков и кругом.

Над гербом изображали короны, шапки, шлемы, бурелеты[25], намет, нашлемник, иногда девиз или военный клич. Шлемы и шишаки рисовали или в профиль, или анфас, с опущенным, полуоткрытым или совсем поднятым забралом и, смотря по достоинству и древности происхождения, с большим или меньшим числом решеток на нем. Нашлемник составлял самую верхнюю часть украшения гербов, его можно было составлять из всякого рода фигур, цветов, перьев, животных, деревьев и пр. Общим обыкновением было также помещать девизы и клич над гербом[26].

Странствующие рыцари

Кто был изранен в свой черед

Любовью истинною, тот

Век исцеленья не найдет —

Он исцеловывает рот,

Который больно душу рвет.

Мехтхильд из Магдебурга (пер. Н. Гребельной)

Чаще всего образ странствующего рыцаря ассоциируется у нас с Дон Кихотом, который путешествовал вместе со своим верным оруженосцем и был готов вызвать на поединок всякого, кто не согласится с его мнением о том, что Дульсинея Тобосская – самая прекрасная в мире женщина. Но не стоит забывать, что Мигель де Сервантес писал свой роман «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» как пародию на странствующее рыцарство или, еще точнее, на популярные романы о рыцарях.

На самом деле странствующие рыцари пользовались уважением. Эти люди не сидели на одном месте, а путешествовали, по собственной инициативе уничтожая разбойников, грабивших и убивавших мирное население. Явившись в какой-нибудь город или деревню и узнав, что местным жителям нет покоя от волков, рыцарь помогал изловить и истребить хищников. Если рыцарь сталкивался с ситуацией, когда семью выгоняли из собственного дома за долги или у кого-то из ее членов не было денег на лечение, – рыцарь жертвовал собственным кошельком. Он мог вступиться за несправедливо обвиненного, по-рыцарски поговорив с судьей или предложив решить дело благородным поединком – так называемым Божьим судом.

«Божий суд» – рыцарский поединок, где защитник и обвинитель или их представители сражаются друг с другом заранее оговоренным способом: конные, с копьем наперевес, с мечом или булавой. Схватка длилась до смерти одного из противников или до того момента, пока какая-то из сторон не признавала себя побежденной.

«Божий суд» – рыцарский поединок, где защитник и обвинитель или их представители сражаются друг с другом заранее оговоренным способом: конные, с копьем наперевес, с мечом или булавой. Схватка длилась до смерти одного из противников или до того момента, пока какая-то из сторон не признавала себя побежденной. Многие судьи соглашались с предложением такого защитника: когда живешь в глубокой провинции, где совсем нет развлечений, вдруг увидеть поединок между странствующим рыцарем и представителем обвинения, например офицером стражи, – очень даже интересное зрелище.

Сохранилось множество сказаний о «Божьем суде». В их числе легенда о Лоэнгрине:

Герцогиня Эльза вышла навстречу королю. С великим почетом провели его в тронный зал. Стал король расспрашивать, как было дело. Смело глядел королю в глаза Тельрамунд, твердо стоял на своем.

А робкая девушка смутилась, бессвязны были ее ответы, а потом и вовсе замолчала и только заливалась слезами.

И тогда сказал король:

Перейти на страницу:

Все книги серии Средневековье крупным планом

Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы?
Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы?

Быть женщиной в Средние века значило выйти замуж в 12–18 лет и родить с десяток детей, из которых выживут лишь двое-трое. Зачать, родить, пеленать, стирать, стряпать, опять зачать, опять родить, опять пеленать… И так примерно до 40 лет.Женщины побогаче могли передать часть дел служанкам, а себе оставить только беременность, роды и вышивание. Тогда они могли рассчитывать – по редким светским праздникам – на турнир и пару лестных песен от заезжего поэта. В конечном счете мир женщины ограничивался несколькими комнатами, кухней, рынком, церковью и колодцем. Впрочем, было и нечто светлое в этой жизни. Были песни трубадуров, стихи, посвященные прекрасным дамам, были красивые платья и невероятные истории любви. Обо всех сторонах жизни женщины Средневековья повествует эта книга.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Юлия Игоревна Андреева

Культурология / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги