Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 2

Это смертельное давление Запада на литовцев стало причиной того, что и литовцы получили стимул к завоеванию и в свою очередь двинулись в земли русского православного христианства. Наиболее успешными для литовцев были кампании в верхнем бассейне Днепра, а также против евразийских кочевников Кипчакской степи. Борьба с орденом достигла своего апогея в 1363 году, когда литовцы, оттесненные орденом с берегов родного Балтийского моря, фактически достигли берегов Черного моря. Энергия обратилась в военную мощь, которую поначалу литовцы направили против других соседей, однако под непрестанным давлением со стороны ордена она обернулась, в конце концов, против западных противников и позволила нанести контрудар по тевтонским рыцарям.

В 1230-е годы Литва, прежде дикая, не имевшая своей государственности и платившая дань русским князьям, объединяется под властью Миндовга (Миндаугас начало 1230-х – 1263), который становится первым великим князем литовским. В течение первых десятилетий его правления успех был на стороне западных крестоносцев. Натиск ордена, военные неудачи, непокорство литовских племенных вождей заставили Миндовга искать примирения с немцами. В 1250 году он заключил соглашение с гроссмейстером ордена, послал ему «дары многие» и согласился «отправить к папе послов и креститься». Крещение по католическому обряду состоялось предположительно в 1253 году. Миндовг получил от папы королевскую корону и, оставив своих бывших союзников, выступил вместе с рыцарями против Галиции. В 1253 году, королевскую корону получил от папы и Даниил Галицкий. Союз между Миндовгом и Даниилом в рамках их общего подчинения папству был скреплен браками между их детьми.

Миндовг создавший сильное государство не только объединил под своею властью большинство литовских племен, но также начал захват соседних русских земель. Анархия и разброд, царившие на Руси после Батыева нашествия, послужили тому, что Миндовг захватил так называемую Черную Русь – область по левым притокам Немана с городами Новгородком, Слонимом, Волковыйском и Городнем. Новгородок стал обычным местопребыванием Миндовга. Он сумел установить власть над русскими княжествами Полоцким и Смоленским, и даже предпринял поход на Киев. Соседняя с Литвой Полоцкая земля находилась в ХШ веке в состоянии политического упадка, в результате чего она разделилась на княжества Полоцкое, Витебское, Минское и Друцкое. Однако Полоцкая земля сохранила автономию, свой язык, собственные законы и духовную культуру. Православная религия русских сосуществовала здесь с литовским язычеством, литовцы и русские были равноправны. Обособленность Полоцкой и других земель Белой Руси от русских княжеств, и иные причины подтолкнули жителей Полоцка и других городов обратиться к Литве за помощью. В приглашении литовских князей на княжение в северо-западные русские города многие видели возможность спасения от нападения татар и немцев. В середине XIII века удалось достигнуть компромисса: на полоцком троне утвердилась литовская династия. В Полоцке был утвержден на княжение не Рюрикович, а литовский князь Товтотил. И даже Псков принял в качестве князя крещеного литовца Довмонта-Тимофея, впоследствии прославившегося своими подвигами в сражениях против немцев и литовцев и причтенного к лику святых. Вскоре большинству городов Белой и Черной Руси пришлось признать власть Миндовга Литовского и войти в состав его державы. В 1263 году Миндовг пал жертвой заговора литовских князей. После его смерти в Литве наступил период смут, и вновь началась борьба за власть между князьями.

Правящая династия оставалась языческой, но это литовское язычество все более выглядело историческим анахронизмом на фоне контактов с западом и постепенно расширяющейся властью над русскими княжествами с православным населением. Все более чувствовалась необходимость обращения в христианство, но это ставило литовских князей перед выбором между востоком и западом. Стоявшая перед Литвой религиозная дилемма была также дилеммой культурной и политической. Еще в XIII веке некоторые знатные литовцы приняли православное крещение: в 1255–1256 году князь Довмонт «с тремястами литовцами, и женщинами, и детьми» прибыл в Псков, был крещен в православную веру и вскоре стал князем этого русского города-республики, возглавляя псковские дружины в походах против соседних немецких рыцарей и своих соплеменников литовцев. В XIV веке и другие литовские князья вполне благосклонно относились к мысли о вступлении в «византийское содружество» через посредство православной Церкви. Однако литовские великие князья стремились к суверенитету своего государства, а потому добивались от Византии учреждения особой литовской митрополии, чтобы не оказаться в подчинении митрополита киевского и всея Руси. Обращение к западу было еще менее привлекательным, потому что означало подчинение немецким рыцарям, прямым врагам Литвы.

54.2. Возвышение великого княжества литовского. Литовско-русское государство