Жизнеописание. Избранные письма

Сколь велик был духовный опыт и духовное разумение нашего почившего друга, столь же безупречным было его евангельское исповедание. Чтобы убедиться в этом, доста-точно непредвзято просмотреть все его сочинения, особенно «Путь истины». Уже сразу после своего обращения к Богу он мыслил об основополагающих истинах христианства чи-сто и по Писанию. Вот некоторые примеры. Один доныне живущий его добрый знакомый рассказывал, что когда он впервые посетил Терстегена в 1727 году, то в конце их бесе-ды тот с особой силой подчеркнул, что духовная жизнь зиж-дется на следующих началах: 1) примирение с Богом, совер-шённое Иисусом Христом; 2) слово Божие; 3) Дух Христов; 4) образ Христов. И всякий, знавший Терстегена, может засвидетельствовать, что он всегда наставлял и призывал всех только и исключительно ко Христу как единственному основанию нашего спасения и вечного блаженства.

Ещё один пример. Когда некий другой знакомый укорял Терстегена, что он-де недостаточно «евангеличен»37, тот от-ветил: «Я рад и счастлив, что удостоен свидетельствовать 37 Здесь имеются в виду постоянные обвинения Терстегена в том, что он не признаёт «спасение только верой», потому что призывает к всецелому последованию Христу, аскетическому отвержению мира, борьбе с грехом, постоянной молитве и т. п. (то есть якобы к «спасению делами»).

69

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена

обо всех сих ясных, сущностных и драгоценнейших истинах внутренней христианской жизни, столь попираемой и от-вергаемой не только неверующими, но и многими благоче-стивыми людьми! И если бы, когда повлекут меня со смерт-ного одра предстать пред очи Господни, мне было возможно испросить позволения на последнее земное желание, то я бы на весь мир прокричал: Бог один есть источник жизни, и не-возможно обрести и вкусить сего Бога иначе, чем шествуя по узкому пути внутренней молитвы, умирания ветхому че-ловеку и сокровенной жизни со Христом в Боге — пути, от-крытому нам и освящённому для нас смертью Христовой!»

Найдите также в «Цветнике духовном» прекрасные, ис-полненные веры и любви гимны «О сколь ко мне Ты благ, мой Пастырь»38 или «О Агнец Божий, Ты мой Бог»39 и мно-гие другие. Они покажут вам, что воззрения и веру блажен-нопочившего автора нельзя назвать никакими иными, как чисто евангельскими.

Постоянство в сем исповедании

В чистом исповедании истин спасения Терстеген был постоянен и неколебим. Опытное разумение сих истин, данное ему по прошествии пятилетнего испытания вну-тренней тьмой, оставалось неизменным; он только всё более утверждался и укоренялся в них. Если читать его письма первых и последних лет, то это постоянство обнаружится с очевидностью; разве что в поздних письмах, как кажется, ещё прибавляется благодатной мудрости и сострадания к ближним.

38 Tersteegen, Gerhard. Geistliches Blumengärtlein. Stuttgart, 1927. S. 278–279. 39 Там же. S. 355–357.

70

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена