Жизнеописание. Избранные письма

Одновременно Терстеген не забывал напоминать, что мы должны веровать не только в особое благодатное при-сутствие Божие в нас, но и во всеобщее Его присутствие в мире. Бог наполняет небо и землю (Иер. 23:24), Им мы жи-вём и движемся и существуем (Деян. 17:28); и всё, что про-исходит с нами, совершается по Его мановению. «Бывают времена, — говорил он, — когда Господь на некоторое время скрывает от нас Своё сладчайшее соприсутствие или мы не видим оного за обрушивающимися на нас напастями, скор-бями, нуждами и печалями. Тогда то, что мы не чувствуем, необходимо принимать верою — а именно: что Бог присут-ствует и в сих событиях и Его рука всё управит ко благу, от-ведёт от нас непосильные несчастья и поможет нам во всём, что бы с нами ни случилось».

Послушание Богу и Его руководству

Также Терстеген жил в постоянном послушании Богу и Его руководству, что хорошо видно из его писем.

«Божие обетование — вот, Я загорожу путь её терна-ми и обнесу её оградою, и она не найдёт стезей своих (Ос. 2:6) — да исполняется на нас! Лучше тысяча крестов с Бо-гом, чем действие самости, проявляемое даже и самым не-значительным образом. Это изречение Писания много раз так или иначе сбывалось надо мной. В новоначалии, когда я уклонялся от путей Божиих, я часто не находил себе места

78

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена

и мучился от беспокойства и страха, пока не смирялся и не осознавал, что зашёл не туда. Потом во мне появилось некое внутреннее помазание, которое удерживало меня от таких уклонений, давая мне свободу и мир. Затем меня возвраща-ло на пути Господни чувство бессмысленности и пустоты всего, что не связано с Богом. В последующие времена было что-то другое. Ныне я не могу сказать об этом ничего опре-делённого; я живу, как могу, я совсем не уверен, правиль-но ли я поступаю в том или ином случае и что́, собственно, меня вразумляет и хранит. Но то, что я вразумляем и хра-ним, для меня несомненно. Когда я смиряюсь со своей не-мощью, бессилием, с тем, каков я есть в настоящий момент, и т. п., тогда я успокаиваюсь, подобно человеку, пришед-шему домой. Тогда мне хорошо и мирно, хотя я и не всегда распознаю́ при этом внутреннее действование Божие. Ког-да же я сдвигаюсь с этой точки своего ничто или начинаю желать и искать чего-то сверх того, что́ я есть сейчас, тогда во всём, что бы я ни делал, я запутываюсь и прихожу в сму-щение, и всё становится для меня тяжестью и тьмою, сам не знаю почему, пока я не вернусь к прежнему состоянию. Это смущение, тяжесть и тьма есть то самое жало в плоть (2 Кор. 12:7), которое приводит меня в чувство, когда я хотя бы в малой степени уклоняюсь в самость. Посему я охотно буду пребывать в своём ничто, дабы не делать без Бога ни-чего (Ин. 15:5) и чтобы Его сила и слава совершались в моей немощи (2 Кор. 12:9). Честь, поклонение и благодарение да воздадутся нашему Богу, мудрому и верному Наставнику, Который чем дальше, тем основательнее даёт нам разуметь истину нашего ничто и Своего всё! 15 января 1745 г.».

«Иисус Сам да направляет нас Своим Духом на всякую истину (Ин. 16:13), ибо мы подобны несмышлёным детям, постоянно сбивающимся с дороги, если их оставить одних;

79

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена

наш естественный свет не может осветить нам путь. Я вижу себя день ото дня становящимся всё более неразумным и ничего не знающим; посему весьма дивлюсь, что я ещё на что-то способен или что-то у меня получается. Но опыт учит нас, что если мы во всякий настоящий момент будем послушны нашему внутреннему Наставнику (1 Ин. 2:27), то Он поведёт нас по неложной стезе, даже если мы и не пони-маем того; и что мы только всё испортим и навредим себе, если не безоговорочно доверимся Ему, но захотим управить себя по своим представлениям. 14 января 1746 г.».