Жизнеописание. Избранные письма

Твоё любезное письмо благополучно получил. Вместе с ним от доселе неизвестных мне братьев пришли ещё два письма, из коих я с радостью усмотрел разумение ими той истины, которой и я, с Божией помощью, всячески стараюсь следовать, — истины о прекрасном пути внутренней жизни. Состоит сей путь в ведо́мом любовью вхождении и сокро-венном пребывании человека в сердце, дабы там, во мраке святыни (Исх. 20:21; Пс. 17:12; 96:2), созерцать Божие ве-личие и поклоняться Ему в духе и истине (Ин. 4:24). Это внутреннее делание, несомненно, есть средоточие истинно-го христианства и источник всякого освящения и всех до-бродетелей, равно как и краткий, надёжный и единственный путь к нерушимому духовному миру. Путь сей приводит нас к Богу — высшему благу, истинному отечеству и единствен-ному упокоению нашего бессмертного духа — и соединяет с Ним. Тогда в основании души мы обретаем тишину веч-ности и безграничное пространство свободы — подлинную стихию благороднейшей части нашего существа.

Но конечно, никто не может достичь сего человече-скими средствами и напряжением само-делания, которые

156

Общий обзор внутренней христианской жизни

только обессиливают наш дух, загоняют его в тесноту и всё больше отдаляют его от Бога и Его святого соприсут-ствия. Опыт, без сомнения, научит тебя, что нет ничего спасительнее, чем прекратить потуги самости, дать в себе место действию Божию и успокоиться на том — особенно во время молитвы. Ибо как наше само-действие мешает действованию Божию, так наша самостная жизнь препят-ствует жизни Божией в нас. Никто не может внутренне пребывать в Боге, если он ещё весь прилеплен к чувствам и ищет свою жизнь в чём-то вне Бога, поскольку такое расположение души совершенно противоположно истин-ному христианству. Посему мы должны сдерживать чув-ства, умерщвлять похоти, укрощать страстные взыграния души, отсекать волю внешнего человека, обращать ум и сердце вовнутрь, мыслить просто и во всём хранить чи-стоту. При этом нам надлежит иметь в виду не себя и своё благочестие, но только Бога и благоугождение Ему. Всё, что мы делаем или претерпеваем, должно быть не подне-вольным, но совершаться с радостью, внутренне-добро-вольно, из любви к столь близкому нам Другу наших душ (Песн. 7:11) и с всецелым преданием себя Ему. Хотя на этом пути у нас не будет недостатка во внешних и вну-тренних крестах, но всё сие содействует нам ко благу (Рим. 8:28). И — о! как славна будет жизнь, рождаемая из такового умирания! (Ин. 12:24). Несколько минут сей жизни несравненно более ценны, чем целое столетие мир-ских удовольствий.

Возлюбленный о Господе брат! Бог да дарует тебе и мне твёрдое упование на Его верную благодать, дабы мы не беспокоились от всякого крика вне нас: вот, здесь Христос, или: вот, там (Мк. 13:21). Не «здесь или там Христос», но Христос в нас (так точнее было бы перевести) есть упова-

157

Раздел I

ние славы (Кол. 1:271). Это одно помогает и утешает в скор-би и смерти. И пред очами тех, кто стремится здесь стать своим Богу (Еф. 2:19) и вечности, вечность явится не столь чуждой и страшной на их смертном одре.

Я пишу это, дорогой брат, не с тем, чтобы поучать тебя, но чтобы выразить единомыслие с твоим письмом и высказать тебе, чем живёт моё сердце. Библия полна описаний того пути, о коем мы говорим, если только читающий имеет очи, чтобы видеть (Мк. 8:18). Многие святые также засвидетельствова-ли это, и их сочинения, при правильном употреблении оных, могут принести нам большую пользу. Господь Иисус Сам да будет нашим руководителем и пастырем! Аминь! В Нём и Его любви сердечно приветствуя тебя, остаюсь, по благодати,

преданным тебе собратом.

(Holl., 1)

Письмо 9-е

о том, что бог соприсутствует всему, особенно нашему духу.

о внутреннем восприятии сего соприсутствия боЖия.

Возлюбленное чадо!

Господь Иисус да благословит тебя!

Хорошо, что ты время от времени пишешь, как у тебя идут дела. Только всегда пиши просто, по-детски, как оно

1 В русской и немецкой Библии: ...благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы (Кол. 1:27). — В этом абзаце Терстеген, судя по всему, отвечает своему адресату на его смущение по поводу весьма распространённых в пиетистской среде того времени апокалипсических настроений.

158

Общий обзор внутренней христианской жизни

есть, не заботясь о том, насколько ты правильно выража-ешься и как я к этому отнесусь. С тою же простотой вос-принимай и мои ответы, будь то письменные или иные, и нисколько не сомневайся в том, что я с искренней любовью отношусь к тебе и неизреченно радуюсь, что ты с детской верой и любовью стараешься жить по Богу.