Жизнеописание. Избранные письма

Две главные истины никогда не выпускай из внимания, что бы с тобой ни происходило: 1) что Бог соприсутствует всему, а в особенности твоему сердцу; 2) и что ради Иисуса Бог тебя сердечно любит и хочет, чтобы ты была всецело Его. Воздух, которым мы дышим, близок нам; он объемлет нас, он проходит внутрь нас, и мы пребываем в нём. Бог бесконечно ближе нам, чем воздух; в Нём мы живём и дви-жемся и существуем (Деян. 17:281); в Нём мы едим и пьём, отдыхаем и трудимся; в Нём мы думаем и чувствуем; и кто совершает грех (правильно пойми сие), тот грешит также в присутствии Божием. Соприсутствие Божие невозмож-но уразуметь; мы не можем и не должны никак себе его представлять или воображать — оно воспринимается толь-ко верой, в простоте. И если мы существуем в Боге и всё на свете совершается в Его соприсутствии — как же тогда (как ты жалуешься) всякие внешние занятия, люди или заботы могут отвлечь нас от Него? Бог — наше солнце, не-престанно освещающее нас лучами своими (Мал. 4:2); как же нам не думать о Нём, не поклоняться Ему, не славить Его непрестанно? Как можно забыть любовь к Нему, пусть даже и среди всех наших хлопот и дел — ведь они в свете соприсутствия Божия меньше, чем пылинка в солнечном луче? Итак, принимай всё (кроме единственно греха) как 1 Так в немецком тексте: in Ihm leben, weben und sind wir. Тот же вариант в Вульгате, Библии короля Иакова, переводе еп. Кассиана и др. В русской Библии: мы Им живём и движемся и существуем.

159

Раздел I

от Бога; действуй во всём как пред Богом и в Боге, с та-кой степенью простоты и детскости Христовой, на какую ты только способна. И как человек, совершающий труд свой, радуется, когда ему светит солнце2, так ты внутренне радуйся о том, что ты имеешь столь близкого тебе Бога и Друга (Песн. 7:11), в Коем ты внутри и совне, во всякое время и на всяком месте, можешь жить и умирать, действо- вать и покоиться, и любить.

Хотя, как сказано выше, Бог присутствует всюду (Пс. 138:7–10), но поскольку Он есть дух (Ин. 4:24), то весь-ма особенным и гораздо более святым образом Он близок нашему духу. Бог стократ «внутреннее» нам, чем самые наши сердечные глуби́ны. Там, в сих глубинах, Он призы-вает нас, там Он ожидает нас, там изволит Он приобщить Себя нам и тем самым освятить и спасти. В это соприсут-ствие Божие, как я уже говорил, до́лжно просто веровать, не пытаясь его понять или даже всё время чувствовать. Тогда наш дух, вся внутренняя наша (Пс. 102:1), стано-вится мастерской Бога, Его храмом и святилищем, где Он живёт и желает жить (1 Кор. 3:16). Посему всякий раз, когда мы с любовью, сердечной жаждой и благоговением, детски и искренне поставляем себя верой в Его соприсут-ствие, мы как бы идём в церковь и совершаем там самое торжественное наше богослужение. И хотя мы, конечно, далеко не столь святы, как живущие в доме Божием и не-престанно восхваляющие Его, как сказано в Псалме (Пс. 83:5), но нам нужно стремиться в сей дом Божий3 и сво-2 В доэлектрическую эпоху большинство работ могло производиться только при свете дня.

3 Ссылаясь на это место Писания, Терстеген всегда имеет в виду не церковно-храмовое богослужение, но пребывание с Богом во внутреннем святилище сердца. В следующем абзаце с достаточной ясностью говорится об этом.

160

Общий обзор внутренней христианской жизни

ими помыслами и движениями любви быть там, даже и среди наших занятий, подобно израильтянам, кои, где бы они ни обретались, всегда должны были направлять взор свой к Иерусалиму (3 Цар. 8:48).

Скажу проще: пусть у тебя будет так, как будто в тво-ём сердце есть сокровенная комната (Мф. 6:6), где при-сутствует возлюбленный Друг наших душ, сладчайший Иисус, и ждёт тебя. Тогда любовь станет понуждать тебя к тому, чтобы ты по возможности выкраивала время для уединения, дабы беспрепятственно входить в сию ком-нату и говорить со своим Другом и Господом с глазу на глаз, изъявляя Ему своё всеискреннейшее желание лю-бить Его и поведывая Ему всё, что происходит с тобой. Когда после этого ты будешь возвращаться к своим за-нятиям, то пусть Сей твой Друг как бы остаётся рядом, так, чтоб ты могла среди всех дел обращаться к Нему и молиться Ему, дабы Он пребывал с тобою и хранил тебя, что Он весьма охотно и сотворит. И когда ты таким обра-зом будешь, работая, стараться сколь можно чаще детски обращать к Нему свои мысли и чувства и свою любовь, делая всё как бы для Него и пред Ним, тогда никакое зло не коснётся тебя и ни дела, ни люди не повредят тебе; и чем дальше, тем больше ничто не сможет разлучить тебя от Иисуса и Его сладчайшей любви и общения с Ним (Рим. 8:39).