Жизни и освобождение принцессы Мандаравы, индийской супруги Гуру Падмасамбхавы

Таким образом, дакини дала эти сущностные наставления всем нагам, каждый из которых развил искреннюю преданность по отношению к Дхарме. Терзаясь глубокими угрызениями совести за накопленную в прошлом дурную карму, они раскаялись во всех своих недобродетельных действиях. Наги приняли обет бодхисаттвы и упорно занимались духовной практикой. Все они без исключения очистились от бремени негативной кармы и, таким образом, встали на путь пробуждения. В одной мандале они вознеслись в мир Тушита, достигнув могущества богов, и прочно утвердились на пути Дхармы. Дхарминдра затем вновь растворилась в богине Пандаравасини.

Самайя.

Так завершается восьмая глава повествования "Жизни и освобождение Мандаравы, принцессы Захора", называемого также "Драгоценное ожерелье", рассказывающая о том, как она направила свои просветлённые высшие качества в царство нагов Чёрной Чандалы и повела их по пути освобождения.

Глава 9 Дочь царя полубогов

Слог ХРИ проявился в стране полубогов, где правил царь полубогов Гоча Сангпо. Обладая могуществом и силой, подобными могуществу и силе богов, он постоянно воевал с другими восемнадцатью государствами. Поскольку полубоги испытывали постоянные интенсивные страдания от поражения, наносимого им богами, они собрались с тем, чтобы обсудить стратегию войны. Послали за вселенским людоедом Дудже Гарабом и владыкой нагов Долвой, чтобы те пришли им на помощь. Затем, собрав вместе армии демонов, нагов и полубогов, они решили идти в страну богов и встретиться с их царём.

В это время в самом населённом городе царства полубогов, именуемом Гауми, правил владыка по имени Ринчен Пун, проявление Дава Озера, сына богов. Его влияние было велико, и он был наставником ста тысяч учеников. Великая дакини Самантабхадри проявилась и, очаровав царя, говорила с ним как с другом.　

"Кье ма! Владыка Ринчен Пун, обладающий великим могуществом, в своей прошлой жизни ты был Дава Озером, отцом моего мужа Дампа Тогкара, который позднее стал буддой. Сейчас, чтобы усмирить полубогов, ты проявился как их владыка. Я — та, что известна как Блаженная Победительница Врагов, Канкари. Я пришла сюда сейчас в моём воплощении, которое носит имя Самантабхадри. Для того чтобы облегчить страдания сражающегося царя полубогов Гоча Сангпо и его соратников, мы объявим о своём намерении помочь им вести войну с богами. Пришло время усмирить умы существ с помощью нагов, демонов и полубогов. Теперь иди и собери всех полубогов и их воинства. Я проявлюсь как дочь Гоча Сангпо, и мы победим всех чёрных демонов и повернём колесо глубокой Дхармы».

Сказав так, она выбросила сознание дочери царя Гоча Сангпо, Шинтамы, из её тела и перенесла в него своё сознание. Затем она появилась перед владыкой Гоча Сангпо и его окружением. Он подумал, что она его дочь, и они остались вместе, единые как прежде.

Вскоре армия полубогов появилась перед армией богов. Они вступили в битву, и армии нагов, демонов и полубогов разгромили своих врагов. В одно мгновение все были приведены на путь освобождения. Вслед за этой битвой исчезло демоническое учение тьмы. Для того чтобы установить драгоценный закон Дхармы, Гоча Сангпо, Дудже Гараб и их многочисленное окружение собрались вместе, дабы скрепить их кармическую встречу друге другом получением учений тайной мантры. Вся их зависть сошла на нет, и они все вместе пребывали в состоянии медитативного равновесия. Достигнув освобождения, все полубоги обрели радужное тело, и всё их государство опустело.

Самайя.

Так завершается девятая глава повествования "Жизни и освобождение Мандаравы, принцессы Захора", называемого также "Драго ценное ожерелье", где описывается то, как она проявилась как дочь царя полубогов, чтобы привести всех существ на путь Дхармы, и как все они достигли совершенного пробуждения.

Глава 10 Шри Сагара

Когда естественная продолжительность жизни людей достигла двухсот лет, в этот мир пришёл совершенный Будда Кашьяпа. Когда он вращал колесо Дхармы, царь Декьонг Кунгаво и царица Гецома, дочь мудрецов, сделали щедрые подношения Будде, когда тот собирал ежедневное подаяние. До этого времени царь и его супруга не могли зачать ребёнка. И поэтому в присутствии великого просветлённого наставника Кашьяпы царь Декьонг Кунгаво поклонился и поднёс хрустальный сосуд, наполненный до краёв различными зёрнами. Сложив вместе ладони, он смиренно просил: