Жизни и освобождение принцессы Мандаравы, индийской супруги Гуру Падмасамбхавы

"Наша дочь юна и очень впечатлительна. Что могло вызвать в ней такие мысли? Она столь молода и незрела. Ей будет трудно практиковать Дхарму. Я не могу позволить ей уйти одной, как она хочет. С другой стороны, если я отошлю её со слугами, ей будет трудно достичь своей цели. Несомненно, наша дочь должна остаться во дворце! Она не будет держаться за эту мысль долгое время. Её юный, впечатлительный ум изменится подобно облакам, временно скрывающим солнце. Её энтузиазм, который сейчас велик, подобно голове рыбки, уменьшится в конце концов, сойдя на нет, подобно её узкому хвосту. Однако в соответствии с истинными словами святого человека, если она встретит духовного учителя, она вступит на путь Дхармы".

Царица возвратилась к дочери и сказала:

"О Мандарава, единственная забота твоей матери, послушай, что сказал твой отец, и ты будешь удовлетворена! Мы не можем отпустить тебя в место, где мы не сможем видеть тебя или присматривать за тобой. Но пока твоё намерение остаётся неизменным, ты можешь жить во дворце и практиковать Дхарму, сколько захочешь. Дочь, я, твоя мать, удовлетворю любое твоё желание!"

Услышав это, Мандарава подумала: "Я обрела эту жизнь благодаря доброте моих родителей", — и потому ответила, что подчинится их воле.

Самайя.

Так завершается семнадцатая глава повествования "Жизни и освобождение Мандаравы, принцессы Захора", называемого также "Драгоценное ожерелье", рассказывающая о зарождении в её сердце печали и непреодолимого отвращения к сансарному бытию и о том, как она обратилась с просьбой к родителям позволить ей следовать по пути Дхармы.

Глава 18 Совершенствование во внешних науках

С этого времени принцесса жила в верхних палатах дворца, изучая все разновидности литературных жанров и искусство письма под руководством превосходного мудреца Камалашри. Она изучала их до тех пор, пока в совершенстве не постигла пять главных, восемь второстепенных, сто ветвей и вспомогательные тексты. Затем она овладела языками восточной и западной Индии, Уддияны, Маруты, Непала, Ракшасы, Дакини, всех граничащих стран, Сингхалы и Янгчен Упа, а также языком и письменностью царства Шамбалы и многими другими. Она освоила не только эти языки, но также в совершенстве изучила местные диалекты. Она стала непревзойдённа в своей учёности.

Еретик Аташи вступил на буддийский путь и сам стал духовным учителем. Его пригласили во дворец. Под его руководством принцесса изучила десять небуддийских наук, таких как стихосложение, логика и грамматика, а также великие сутры, такие как "Царь Самадхи" и другие. Она получила все наставления и передачи учений, изречённых Буддой, и углублённо размышляла над ними. В это время она развила совершенное постижение двадцати пяти сутр. Также она изучила всё, что было известно о пении и духовных мелодиях.

Однажды, выглянув из окна дворца, принцесса увидела большое собрание женщин вблизи южной изгороди. Во главе их восседала красивая девушка, она держала ветвь дерева арура и объясняла всей группе многочисленные качества этого растения. Женщина, сидящая на дереве, опровергала её, говоря, что, за исключением горького вкуса, арура не обладает никакими важными свойствами. Прекрасная девушка ответила:

"Арура является семенем возникновения и, как золотая драгоценность среди растений, была благословлена Буддой. А — это нерождённая драгоценность совершенной чистоты. Ру — ясное объяснение болезней, происходящих из-за деяний существ. Ра — осуществление сострадания. Восемь рёбер растения символизируют восьмиричный путь арьев. Восемь граней символизируют очищение восьми страстей. Тонкий корень означает, что явления существования могут быть уничтожены! Широкая верхушка указывает на обширные высшие качества. Внешняя кора, вяжущая и горькая, устраняет все разновидности ядовитых свойств. Внутренняя кора является кислой на вкус и устраняет все болезни. Такова субстанция, радующая умы всех победителей. Внутри ствол растения является полым, и это указывает на то, что абсолютный смысл всех относительных дхарм — пустота. Стебель растения обширен, а кора слоится, указывая на то, что дхармы сансары должны быть постепенно уничтожены. Обильное цветение символизирует тот факт, что мудрость пронизывает все дхармы. Всё это свидетельствует о том, что растение арура обладает величественными, высшими качествами и многочисленными лечебными свойствами!"