Жизни и освобождение принцессы Мандаравы, индийской супруги Гуру Падмасамбхавы

"Хотя я немного упражнялась в Дхарме, но у меня была возможность изучить священные писания астрологии у моего отца. Я достигла твёрдой уверенности в своих знаниях. Но помимо этого я знаю очень мало. Богиня, я сомневаюсь, что буду подходящим кандидатом на роль твоего учителя. Однако, если ты настаиваешь, я буду делать всё, чтобы передать тебе свои знания".

Мандарава возвратилась к матери.

"О дочь моего сердца, — сказала царица, — с кем ты говорила?"

Мандарава ответила:

"Матушка, здесь находится замечательная девушка, дочь Ригче Давалха, из божественного рода. Её зовут Палмо Шону. Она спорила с монахом об астрологии и победила его. С самого детства она обучалась писаниям и является глубоким знатоком астрологии. Я попросила её быть моим учителем в этой науке".

Царица ответила, что вряд ли царь позволит обычному человеку обучать его дочь, может быть, лучше пригласить во дворец учёного-астролога? На это Мандарава ответила:

"Учителя-мужчины строги и властны, поэтому у них трудно учиться. Я же предпочитаю учителя- женщину, которая была бы более мягкой".

Тогда царица пошла посоветоваться с супругом. Она рассказала царю, что их дочь хочет изучать астрологию и просит, чтобы ей позволили пригласить эту молодую девушку стать её учителем. Царь действительно стал твёрдо настаивать на том, что учитель принцессы должен быть равным ей по положению и касте. Он решил пригласить во дворец святого человека, чтобы посоветоваться. После тщательного исследования ситуации святой объявил, что дочь Ригче Давалха является проявлением дакини и что было бы хорошо, если бы она смогла постоянно оставаться с принцессой Мандаравой. В конце концов ей было предначертано стать главной ученицей Мандаравы. После этого предсказания девушка Палмо Шону была приглашена во дворец. Она стала постоянной спутницей Мандаравы и обучила царевну всему, что знала об астрологии. Спустя некоторое время Палмо приняла монашеские обеты и с этого времени не разлучалась с Мандаравой.

В это время в Индии было много еретиков, поэтому царь повелел Мандараве изучать искусство логики. Он попросил её бывшего учителя, Аташи, вернуться и обучить Мандараву и Палмо искусству ведения философских диспутов. Аташи был мастером как внешних, так и внутренних учений пяти наук. Мандарава изучила их настолько глубоко, что никто уже не мог превзойти её высшие качества. Также она постигла искусства, ремёсла и магию. Овладев всеми науками, существовавшими в Индии в то время, она стала учёным, не имеющим себе равных.

Самайя.

Так завершается восемнадцатая глава повествования "Жизни и освобождение Мандара вы, принцессы Захора", называемого также "Драгоценное ожерелье", — объяснение того, как она совершенствовалась, изучая внешние науки.

Глава 19 Освобождение тиртика Кьябсел Нагпо

В то время один из самых знаменитых учителей тиртиков-еретиков путешествовал по индийской стране Гаутала. Он проявлял такое мастерство в искусстве дебатов, что ни один буддийский учёный не мог нанести ему поражение. Царь этой страны по имени Чардже был буддистом и поэтому очень обеспокоился присутствием еретика в своём царстве. Однако он успокоился и весьма обрадовался, когда великий мастер Дриме Йеше обнаружил важное пророчество Дордже Пхагмо.

Пророчество гласило, что знаменитый учитель тиртиков, известный как Кьябсел Нагпо, был на самом деле проявлением демона, и это явилось результатом того, что он использовал в прошлых жизнях вредоносные заклинания. Сила его дурных молитв была столь велика, что никто не мог победить его в споре. Его магические способности были столь сильны, что другие просто не могли соперничать с ним. Согласно пророчеству только один человек обладал силой разрушить эти чары дурных кармических устремлений. Этого человека можно было найти в восточной стране Бенгал, и это была знаменитая принцесса Захора, дакини изначальной мудрости Мандарава. К тринадцати годам Мандарава изучила и в совершенстве овладела всеми науками, она была воплощённой дакини, незагрязнённой пребыванием в чреве. Пророчество утверждало, что она обладает великими чудесными способностями и что каждый желающий получить благословение Дордже Пхагмо должен встретиться с ней.

Услышав это пророчество, правитель Чардже и его министры собрались и незамедлительно составили к царю Захора письмо с приглашением. Письмо гласило:

"О царь Захора, вы обладаете великой силой, богатством и властью. Обращаемся к вам за помощью: деятельность еретика Кьябсела Нагпо стала подобной яду и всепожирающему огню.

Его вредоносное ложное воззрение испепелило учение Дхармы пяти мастеров из Гауталы. Его многочисленные дурные деяния подобны пылающей всеразрушающей чёрной массе. Согласно пророчеству дакини, единственное равное по силе противоядие, способное погасить это пламя, — могущественный нектар принцессы Мандаравы, вашей дочери. Пожалуйста, проявите свою великую доброту, пошлите её к нам как можно быстрее!"