Жулики, мошенники, аферисты: Наставление простофилям и инструкции мошенникам: Книга 1

— продажа отечественных пластинок в роскошных конвертах зарубежных групп;

— продажа отечественных мужских кальсон, вложенных в яркие пакеты, вместо импортных „бананов", или „импортной" косметики, изготовленной там же, где они живут, а в лучшем случае — на подпольных заводиках в России, Польше и т. п.

Главное в жизни цыгана — научиться ловкости и обману, во всем остальном они полагаются на судьбу. И живут, и выживают согласно традициям своего рода. Свобода, непритязательность, работа только в крайнем случае! Их не мучит честолюбие, они не напрашиваются на знакомство, не испрашивают милости у власти и богатых.

Один человек продавал дыни. Мимо шел цыган, и этот человек решил над ним подшутить.

— Эй, цыган, — говорит, — если ты сейчас же мне соврешь, я дам тебе дыню.

Цыган не растерялся и отвечает:

— А зачем мне две дыни, мне вполне достаточно и одной.

— Так я и говорю — одну!

— Бог с тобой! Я прекрасно слышал, как ты пообещал мне две дыни.

— Врешь, цыган!

— Ну, раз я вру, тогда гони за вранье то, что обещал!

Каким образом племя цыган, загнанное, униженное в прошлом, оставило за собой славу предсказателей будущего, между тем как ворожба и гадание является для них одним из приемов мошеннического ремесла?

Кого выбирает цыганка, предлагая погадать? Используя приемы психологического тестирования, как правило, они определяют людей несчастных, перенесших личное горе, обделенных человеческой радостью. Окружающие редко внимательны к таким людям, которым больше всего необходимы сочувствие и утешение. Лучшим утешением для человека было и остается слово. Найти такое слово может врач, священник и цыганская гадалка. Ласковым, проникновенным голосом обращается она к жертве, используя самые добрые слова: „Девонька моя, ясноглазенькая! Милая моя, золотая! Что же ты такая несчастная, мучаешься, страдаешь." Наиболее распространенный прием надежного завлечения жертвы — запугивание: „Ах! Какая за тобой порча тянется! Вижу ее проклятую! Сколько нехороших людей вокруг: они твою доброту чистую пьют, а свою злобу черную на тебя льют.“

Особенно ловко цыгане пользуются неведением, суеверием, легковерием, хвастливостью и другими человеческими слабостями. Верит, например, человек в колдовство, и цыганка готова наворожить ему с три короба, а тот будет увязывать ее комментарии с внезапно прорезавшимися болями под ложечкой; любит человек прихвастнуть, и цыганка на чем свет стоит нахваливает его, потенциального обладателя блистательной карьеры, лишь бы дал он за это деньги.

Народная молва приписывает цыганам дар предсказания, которое они вычитывают по линиям руки, морщинам, очертанию лица и головы, взгляду и прочему. И к красавице цыганке, и к старухе обращаются с верой в их великие способности. Если же не обращаются, они сами отлавливают простаков. Основная их клиентура — женщины за тридцать: разведенные, с усталыми глазами, дешевыми покупками. „Работают" цыганки в основном возле универмагов и на вокзалах. Вышла женщина из магазина с покупками: если в сумке кукла, — значит, есть доченька, если пистолет, — сыночек. Завлекая такую клиентку, запугивают: „Если не снимешь с себя порчу, то и твоему сыночку будет плохо". Пораженная „ясновидением" цыганки, женщина делает все, что та говорит ей.

В основе профессионального гадания цыганок лежит так называемый „наговор", или гадание по глазам. От их быстрого и проницательного взгляда не ускользнет ни одно обстоятельство, которым бы они не воспользовались. Великую роль играет здесь жизненный опыт гадальщицы, ее красноречие. Отличные физиономисты, цыгане сразу выхватывают из толпы потенциального клиента и моментально „входят в образ". Странно и страшно видеть, когда эти смуглые сибиллы, с лицом худощавым, морщинистым, пронзительными глазами, лукавой, затаенной улыбкой, с некоторой таинственностью, внимательно рассматривают черты лица, употребляя при этом, для большей убедительности нашептывания, заклинания и прочее.