Жулики, мошенники, аферисты: Наставление простофилям и инструкции мошенникам: Книга 1

Комбинация этих трех способов позволила доктору Шнайдеру в течение нескольких лет сколотить громадное состояние. Неудачной, в отличие от других его предприятий, оказалась попытка скрыться.

В. Гюго в романе „Несчастные" пишет: „Бедность — удивительное и тяжкое испытание, из которого сильный выходит великим, а слабый — бесчестным". Эта красивая фраза опровергается в нашей богатой стране, граждан которой на протяжении десятилетий заставляли оставаться бедными. Вопреки всем идеологическим потугам правящей элиты, вопреки мерам юридического и морального подавления культивировалась „новая особь" — советский человек, действующий абсолютно рассогласование с декларируемыми государством канонами. Отсюда на предприятиях и мелкие „несуны-рабочие" и крупные расхитители-руководители; теневой бизнес и блатные места на базах и складах. Отсюда и эта книга, описывающая бесконечные способы и приемы обмана ближнего, тематика которой актуальна в основном для нашей страны и государств бывшего социалистического содружества.

Лицемерные моральные истины привели народ к тому, что независимо от силы или слабости личности стало безразлично, каким способом достичь преуспевания. Деятельность или отдельные поступки личности, особенно на фоне всеобщего обнищания российского народа и разгула преступности, складываются под воздействием свойств человека и внешних социальных условий.

Свойства человека формируются:

— системой воспитания;

— генетической предрасположенностью к риску и авантюре;

— духовными запросами;

— неудовлетворенностью местом в жизни.

Внешние социальные условия, т. е. общественная система, экономическая и политическая ситуация в обществе толкают человека на путь преступления. Начало 1990-х годов в России — яркая тому иллюстрация. Нестабильность политической системы, слабость государства, экономический и производственный кризис породили и возродили бесконечный ряд видов преступлений и способов обмана государства, фирм, граждан. Это — изъятие денег с государственных счетов по фальшивым авизо, сокрытие деятельности с целью неуплаты налогов, создание лжефирм и банков с целью получения вкладов населения. Причем на путь мошенничества, по-существу, встало все общество: от молодежи, промышляющей обманом, рэкетом и мелким жульничеством, до правительственных бонз, сделавших государственную собственность сферой своих интересов, а инструментом — политику. Этот феномен всеобщего жульничества требует еще своего исследования.

Приведем здесь высказывание Ф. Энгельса, которое уж очень приходится к месту: „В условиях развитого капиталистического способа производства ни один человек не разберет, где кончается честность, а где начинается мошенничество“. Соглашаясь с этим, можно, наверное, отметить, что такое развитие событий особенно характерно на стадии переходного процесса, т. е. на изломе социализма и капитализма — ситуации, в которой мы сегодня живем. Социальные выбросы здесь достигают огромных размеров.

Криминальные группировки, которые начинали свою деятельность с примитивного рэкета, совершенствуясь, переходят к изъятию целых транспортов товара по подложным документам. И в связи с этим у них возникает необходимость создания собственных коммерческих фирм, занятых реализацией товаров, а также подразделений, занятых изготовлением подложных и фальшивых документов. Таким образом, криминал легализуется, приобретает видимую респектабельность, перемещаясь в разряд коммерческих структур.

Американский салун. Входит весь израненный ковбой и говорит:

— Сматывайтесь! Сюда идет Белый Джо! — падает и умирает.

Через пару минут входит одетый во все белое джентльмен, бросает мешок и говорит:

— Деньги сюда!

Поднимает полный мешок, садится на лошадь и кричит:

— А теперь сматывайтесь! Сюда идет Белый Джо!

2. ТЕХНОЛОГИЯ МОШЕННИЧЕСТВА

К парикмахеру заходит мужчина с ребенком.

— Постричь, побрить? — спрашивает мастер.

— И то, и другое.

После того, как парикмахер выполнил свою работу, мужчина поднимается и говорит:

— Постригите теперь моего мальчика, а я пока схожу за газетой.

Проходит полчаса, час, и мастер, потеряв терпение, кричит мальчику:

— Ну куда же провалился твой папаша?!

— Это не мой папа, — отвечает ребенок, — этот незнакомый дядя подошел ко мне на улице и предложил бесплатно постричься…