Журавлиная ночь

…Итак — те польские журналы. При обыске нашли и их — во всяком случае, переводы каких-то ксерокопий Ромбову довелось прочесть. Но — что там особенного? Сомнительная гипотеза об Атлантиде, о Кецалькоатле — где просто нечего так понять, как понял Захар! Разве что — пытался по-своему осмыслить мифологические сюжеты, образы: те же «четыре мира» в земном прошлом, какие-то «солнца Науи-Атл» (их почему-то принял за ядерные взрывы), самого Кeцалькоатля (то ли удалившегося на Венеру, то ли вовсе… превратившегося в неё?)… Но — ровным счётом ничего о неком Мировом Разуме как сверхцивилизации, посылающей на Землю пророков! И само инопланетное происхождение Кецалькоатля — категорически не утверждалось! Тем более, Ромбов знал из литературы: это — скорее титул земного правителя, в переводе — «пернатый змей»! А Кременецкий — будто стал комбинировать отдельные идеи с тем, чего там не было, подхватывая где-то «нужные» фрагменты и связующие звенья — чтобы работало на ведущую идею его построений: земляне не могут и не вправе совершить свою историю сами, они склонны разрушать и самоистребляться, а дело сверхцивилизаций — раз за разом спасать их!.. Правда, в повести об Эпсилоне Индейца — наоборот, земляне коммунистического будущего (причём совсем близкого) пришли на помощь Аораре… Но что заставило его вывернуть этот сюжет наизнанку, превратив Землю будущего — в Аорару, а дикую Аорару — в современную Землю? Неужели — всё же влияние отца, сумевшего внушить чудовищно искажённый образ родной страны? (Да ещё — видя, что он связан тайной, и потому беззащитен — решил поиздеваться дополнительно?) Нет, вряд ли. Тут — иное…

…А идея разума животных и растений? Откуда Захар мог взять её? (Правда, Мария Павловна сказала: в каких-то, уже отечественных журналах — якобы приводились данные, что «растения чувствуют всё, как люди»; и Ромбов имел несчастье спросить их в библиотеке — где лишь служебное удостоверение и признание, что он ищет такое по ходу следствия, предотвратили вызов психиатра!) И очевидна же — в сравнении с человеком — простота конструкции «мыслящих существ», у которых отсутствовал намёк на нервную систему! Хотя — и развитые эмоции у высших животных (о чём Ромбов читал немало) ничуть не мешают одним «братьям по разуму» пожирать других; и сложная и строгая иерархия в дикой стае — очень напоминает отношения уголовников в банде… А Кременецкий будто не видел этого, доходя до абсурда в идеализации дикой природы! Или и тут — иное? Но что?..

…Пусть даже — переселение душ, как его обычно принято понимать. Что тогда? Одна и та же душа живёт последовательно, например — в облике водоросли, планктонного ракообразного, кита, акулы, дерева, короеда, дятла, коршуна, затем — коровы или овцы, которые — пища для человека… То есть, все едят… себе подобных? Да, как представить — ужас! Хотя и вопрос: что может делать, думать и чувствовать душа, бывшая человеком — в облике той же водоросли? Или — почему обезьяне, помнящей себя человеком, не начать развивать свою руку?.. А чем и как человеку питаться, из чего делать мебель, строить дома — ничего не используя из живой природы? Но сама идея может увлечь — по сути, обещая бессмертие! А потом слабый духом человек — уже не в силах принять горькую правду, и готов на любое самоунижение за иллюзию вечности…

(«А мы и забыли, как тогда виделось, — вспомнил Кламонтов. — Путали вечность с рабством духа…»

«83-й год, — напомнил Тубанов. — Свободнее в мыслях о религии, но сколького не знали…»

«Свободнее? — возразил Ареев. — Либо за вечность — унижаться, отказаться от своего достоинства, либо — верить, что «строгой» наукой доказан твой конец…»)

…И что останется — биться головой о пол храма, называя себя чьим угодно рабом, лишь бы за пределом этой жизни открылись врата рая или человеческого мозга — а не ада или надглоточного ганглия вши? И именно отсюда — религиозность инопланетян у Кременецкого! Хотя разве сам он — слабый духом? Он, в таком возрасте успевший написать всё это, работая с таким напряжением — и искренне убеждённый, что очень рискует?..

Правда, и религиозность давала в истории парадоксальные примеры кажущейся твёрдости! Люди переписывали без сна молитвы, умирали от напряжения в экстазе, шли за веру на казнь… Но ради чего: права называться рабом того, а не этого бога? Это ли — подвиг, достойный уважения? В крайнем случае — заблуждение, достойное жалости! А тут бы подумать о реальном продлении жизни людей… И он думал — описывая роботов, в телах которых живут человеческие души! Но — этот «Мировой Разум», идея «невозможности совершить историю самим», «воспитательная» роль поклонения кому-то даже у высших цивилизаций!..