Журавлиная ночь

— …сравнивая с тем, по каким поводам пресса «неинтегрированных стран» давала подобную реакцию в прошлом: автомобиль, управляемый эргономически непригодным для этого человеком, был наконец признан источником повышенной опасности, и ответственность за управление им в нетрезвом состоянии сравнялась с ответственностью за убийство; или… по рекомендации Института Человечества стали проводиться в жизнь меры по устранению психопатизирующих факторов периода формирования личности человека в семье — и тоже была волна протестов, основанных на «традиционной морали»… не говоря уж — о самом появлении киборгов и предоставлении им прав разумного существа… А теперь давайте обратимся к тому, как обстоят дела с этими правами в самих неинтегрированных странах…

(«Да, трудно складывается будущее, — сказал Мерционов, едва всё вновь померкло. — Трудно и непросто…»)

…Но отдельные фрагменты слов и кадры всё же долетали до Кламонтова:

— …церковь запретила имплантацию людям фрагментов нервной системы, создаваемой для киборгов, но из материалов, совместимых и с организмом человека…

…трое детей оказались обречены на смерть: их полуграмотные родители не дали согласия на имплантацию искусственного сердца, не желая, чтобы «трупами управляли роботы»…

(И — ужас и отвращение Герм Ферха к таким людям, и законам, давшим им такие права!)

…А потом — ещё забастовки, paзгоны демонстраций (до сих пор привычные в той части планеты)! И Герм Ферх слышал, как в первом ряду двое соседей по вагону вели разговор: почему люди ограничиваются подобными акциями протеста — ведь это лишь на время парализует страну, не давая решения проблем?..

…А затем — «Новости спорта», интересные только людям (и ещё некоторые киборги отвернулись от экрана, говоря между собой о своём)…

«Им есть в чём соревноваться, — подумал Герм Ферх. — Рождаются и формируются очень разными и телесно — не то, что мы… А как раньше люди боялись, что мы будем одинаковы и духовно? Даже Кламонтов не избежал таких сомнений…»

(«И… кто же я для них?»— подумал Кламонтов после мгновенного озноба.

«Наверно, тот, кем и хотел быть, — ответил Мерционов. — И не ты один — мы все…»)

…Спортивные новости кончились. Наступила очередь региональных, завершающих программу «Время»… И тут уже (после таких знакомых, прежних позывных радионовостей, на фоне башен Московского Кремля!) — на экране появилась диктор-женщина, а в левом кадра — орден Отечественной Войны.

— К 200-летию Великой Победы, — начала она. — Ровно 200 лет назад после временной оккупации фашистами был освобождён советскими войсками…

(«Какой город? — переспросил Тубанов… на фоне так некстати померкшего образа! — Я не понял…»

«Кажется, Сухиничи Калужской области, — неуверенно ответил Мерционов. — Ладно, потом проверим: 29 января 1942 года…»

«А по их счёту 6183-го, — добавил Ареев. — И тут, снаружи, 1983-й по нашему. Вот как совпало…»)

…А на экране — после кадров фронтовой кинохроники сменялись образы новостроек (похоже, опять квартал киборгов, на этот раз восьмиугольной планировки, где каждый сектор имел свой цвет: по спектру, от красного до фиолетового, и восьмой — коричневый, также сгущавшиеся к центру с ростом высоты зданий. В центре же, в окружении самых высоких домов — здание, сразу принятое Кламонтовым за школу: за похожими на иллюминаторы круглыми окнами в коричнево-красной стене первого этажа — несколько киборгов сидели у экранов в общем привычных на вид компьютеров, листая толстые справочники)…

«…А тогда, два века назад? — подумал Герм Ферх. — Вернее, чуть более полутора? Последовательность усвоения знаний жёстко фиксирована, что вслед за чем усвоить — определено заранее! И как уставали, не выдерживая самой перегрузки — кто? Те же академики, наши конструкторы! Знаем по их воспоминаниям…»

(«Неужели опять мы?»— понял Тубанов.

«Похоже, да», — подтвердил Ареев.)

«…И вот не к месту — а вспомнил! Хотя почему не к месту? — продолжал думать Герм Ферх (на экране шли уже объявления о вновь открывающихся институтах и приёмах в аспирантуру). — Просто всё сопоставляю с теми временами! И эти придирки к улицам, построенным из одинаковых, как людям казалось, домов, и через это — к молодёжи… Якобы нельзя вырасти хорошими — в кварталах «безликих коробок», где нет старых зданий, и люди не искажают речь деревенским жаргоном. Хотя сами искажали — нецензурным, сосредоточивая внимание на «стыдных» частях тела… А потом писали в газеты: у детей «нет чувства истории», они не так проводят время, увлекаются не той музыкой! Но почему сама история тех времён так полна этим? Такие потоки злобы старших поколений на младшие — по ничтожным поводам? О чём уже и не помнят сейчас: те времена — легенда! Помним только мы, историки…»

(«Почти мои мысли! — удивлённо отметил Мерционов. — И наше недавнее прошлое — легенда?»)