Журнал «Гиперборейский Вызов»

Более сложный Эгрегор

Для людей, которые не знают, какую идею выражает слово «эгрегор», мы скажем, что наиболее простая форма для понимания этого — размышление над вещами, которые мы видим, например, стае птиц, проводящей манёвры в воздухе. Дело не в том, что эти воздушные манёвры требуют чёткой координации действий от каждой из птиц, в действительности же существует некое «групповое сознание», управляющее этими манёврами.

И именно этот групповой разум, контролирующий движения и манёвры групп животных, мы назовём «Простым Эгрегором».

Человеческое существо, относительно его животной части (или pasú), также имеет стадную природу. Но, в данном случае, дело заключается не только в исполнении приказов коллективного сознания: в деятельности pasú коллективный разум приобретает «бо́льшую Сложность». Эта сложность происходит оттого, что pasú является «преимущественно социальным животным», а, следовательно, его культура — результат его «комплексной стадности».

Чтобы лучше понять смысл «комплексной стадности», скажем, что не только восприятие человеческого существа имеет стадную природу, но также и его «реальные решения», т. е. поступки. Например:

«Индивид A — человек с ярко выраженной «животной сущностью», т. е. pasú в нём проявляется с огромной силой. Давайте представим ситуацию, что он воспринял нечто (какой-нибудь факт, явление) и дабы убедиться в том, что воспринятое им нечто — «реально», индивид A решает спросить другого индивида, воспринимает ли он также это нечто. Таким образом, если другой индивид подтверждает данное восприятие, тогда индивид A РЕШАЕТ, что воспринятое им — «Реально», в то время как, если бы этот другой индивид не проявил схожего восприятия, то индивид A ЗАСОМНЕВАЛСЯ БЫ в «Реальности» воспринятого им явления».

Этого достаточно, чтобы убедиться, что «животная сущность» pasú УЖАСАЮЩИМ ОБРАЗОМ СПОСОБСТВУЕТ созданию Культуры, поскольку Культура ВСЕГДА организуется и строится на основании «воспринимающих объективностей», т. е. на основании всеобщего консенсуса. И это неудивительно, поскольку мы хорошо знаем, что pasú, главным образом, социальное существо, и мало что может делать в одиночестве. Фактически, pasú БОИТСЯ одиночества, поскольку в состоянии одиночества, pasú ТЕРЯЕТ САМ СМЫСЛ СВОЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ, ибо предназначение pasú — исполнять План Демиурга: БЫТЬ «ТОРГОВЦЕМ СМЫСЛОМ» (или «тем, кто наделяет смыслом сущее»). Поэтому В УСЛОВИЯХ АБСОЛЮТНОГО ОДИНОЧЕСТВА PASÚ СУЩЕСТВОВАТЬ НЕ МОЖЕТ, т. к. не способен выступать ни в роли «передатчика» смысла, ни в роли его «приёмника», ибо не существует Суперструктур, которые бы передавали смысл.

В качестве примечания к этому утверждению, скажем, что, например, Солипсизм[20] НИКОГДА не смог бы возникнуть в сознании, находящимся под влиянием животной сущности pasú, поскольку, опять же, pasú является групповым существом, и ему всегда требуется придавать значение внешним объектам, чтобы иметь смысл своего собственного существования. Однако, это приведёт к великолепному результату всех тех, кто ищет ДВЕРЬ В НООЛОГИЮ, потому что в Контексте Абсолютного Одиночества ВОЗМОЖНО ЛИШЬ СУЩЕСТВОВАНИЕ ИЗ-ЗА СЕБЯ САМОГО, ПО ПРИЧИНЕ СОБСТВЕННОЙ ВОЛИ.