Журнал «Компьютерра» № 25-26 от 10 июля 2007 года (693 и 694 номер)

Шахар: «Вербовка»

Форумы бывают сильным средством вербовки сторонников. Недавняя история далеко не уникальна: три женщины из Германии, в возрасте от двадцати до сорока лет, «радикализировались», участвуя в тематическом форуме, и собирались отправиться в Ирак, чтобы стать взрывниками-самоубийцами. Власти вовремя обратили внимание на постинги, женщин разыскали (двоих в южной Германии, одну в Берлине) и задержали, помешав выехать из страны. Вот яркий пример того, как эффективна бывает идеологизация через форумы.

Базовая модель использования террористами Интернета для вербовки сторонников показана на схеме слева. Эта система в чем-то похожа на международную службу знакомств, в чем-то – на открытый университет, и то и другое хорошо отработанные модели.

Когда происходит взрыв – это акт террора, но вся онлайновая активность, предшествовавшая ему, абсолютно законна. Главный вопрос в том, искать ли пути, чтобы вывести за рамки закона всю эту онлайновую активность, или попробовать использовать те же возможности в своих целях.

Мнение Шахар однозначно: мы никогда не сможем вывести только что описанные действия в онлайне за рамки закона; нам надо учиться с этим жить, учиться бороться против «них» теми же средствами.

Отметим: Немецких женщин удалось остановить, – впрочем, это одна из многих историй, где полицейские стараются продемонстрировать свой высочайший класс, не делясь при этом реальной информацией, – а вот новообращенная в ислам гражданка Бельгии сумела пробраться в Ирак и стать подрывником-камикадзе.

О джихаде

Кто заговорит сегодня о "международном терроризме", не избежит слова "джихад". Это сложное понятие, предмет многочисленных исследований и богословских дискуссий. Не углубляясь в историю, процитируем современного писателя и философа Чингиза Гусейнова: "В исламе три вида джихада: малый, война оборонительная, если посягают на жизнь твоих близких, изгоняют из твоей земли <…>. Со средним джихадом связана идея справедливости – мужество говорить правду верховному правителю, никого и ничего не страшась. Но наиважнейший в исламе джихад – большой, и он заявлен во всех верованиях мира: постоянная, не прекращающаяся ни на миг великая война внутри человека между Божественным в нем и дьявольским" ("Вестник Европы" 2006, №17).

В современных массовых медиа это понятие превратилось в штамп, даже просто в тег, лишенный какого-либо содержания. Точно так же оно вульгаризовано и пропагандистами боевых организаций, использующими его как лозунг и боевой клич. Ни в коем случае не желая пускаться в рассуждения по поводу этих тонких материй, мы ограничимся тем, что поставим в кавычки все упоминания о «джихаде» – хотя в литературе по терроризму, в том числе и в специальных изданиях, никаких кавычек, как правило, нет.

Их не было и в кратком обзоре Яэль Шахар, где она наметила историю и контекст примерно так: "Говоря о терроризме, мы подразумеваем в основном "мировой джихад". Основная его угроза не в террористическом характере, а в том, что это глобальное социальное движение". Согласно Шахар, кадровая основа боевых организаций этого толка была заложена в ходе исламской революции в Иране в 1979 году и, главное, Афганской войны 1979—1989 гг., когда мусульманские страны с многочисленным молодым безработным населением начали поставлять добровольцев в Афганистан. По окончании войны там находились тысячи молодых «выпускников» (alumni) – радикалов, владеющих боевыми навыками. Многих не хотели принимать обратно родные страны, – они разъехались по всему миру, в том числе оказались и в Западной Европе. Появились локальные группы, позже – глобальные сети, объединенные идеей "мирового джихада".

Шахар: «Технологии и уязвимости»

Вот прямая аналогия. Мы говорили, что Интернет – оружие террористов. А телефонная связь – оружие террористов? Когда-то появление телефона невероятно упростило коммуникацию, в том числе и для террористов. Но никто не обвиняет телефонные компании в поддержке террористических ячеек. Телефонные компании работают в рамках закона, обеспечивая связь для всех. Есть законные способы отслеживать телефонные разговоры террористов, не прибегая ко всеобщей цензуре, – точно так же, как и коммуникации в Интернете.