Журнал "Компьютерра" N778

Сегодня, как показывают исследования Сингера, специалисты-роботехники почти не вспоминают о «старомодных и наивных» идеях Азимова. А если вдруг и вспоминают, то лишь чтобы указать, что все его рассказы из цикла «Я, робот» по сути своей демонстрируют внутренние противоречия и ограничения основополагающих законов.

При этом, однако, никто не желает видеть одну очень существенную вещь — для Азимова изначально была неприемлемой идея об автономных вооруженных роботах, запрограммированных на умышленное нанесение вреда человеку, не говоря уже об убийствах. В азимовском мире будущего такого не могло быть в принципе. И если в нашем сегодняшнем мире все иначе, это означает, что с пониманием драгоценности человеческой жизни, а значит, и с основами морали у современного общества большие трудности. Общество, не считающее убийство аморальным, тяжко больно. И как его вылечить, пока неясно. ¦

ВОЙНА КАК ВИДЕОИГРА

Военные с умом воспользовались продукцией индустрии видеоигр — в частности, достижениями в области интерфейсов и контроллеров-манипуляторов. Создатели консолей ХЬох и PlayStation затратили многие миллионы долларов на разработку систем управления, которые идеально подходят для человеческих рук. Неудивительно, что военные тоже стали использовать эти устройства, заодно бесплатно получив в свои кадры целое поколение молодых людей, которые уже натренированы в использовании таких систем.

Но здесь имеется еще один существенный аспект — специфическая ментальность, формирующаяся у людей при использовании подобных систем. Один из американских военных операторов, управляющих дро-нами Predator, описал, каковы ощущения при уничтожении противника, находящегося за многие тысячи километров. Он сказал, что «это словно видеоигра». Если задуматься, это очень странное, но и очень показательное сравнение для опыта реального убийства людей, а также яркий при-

мер того, как технологии меняют восприятие чрезвычайно важных вещей в сознании целого поколения.

Обозначилась фундаментальная разница в сравнении с пилотом бомбардировщика Второй мировой войны или даже с пилотом бомбардировщика сегодняшнего. Компьютеры и дальняя связь не только полностью лишают человека ощущения аморальности его действий, но и вообще боли, сопутствующей войне, — как физической, так и психологической. Ведь «боевой» опыт пилота нынешних дронов выглядит примерно так. Утром он прыгает в свою Тойоту, едет на службу, садится за компьютер, пачками убивает врагов где-то там за океаном, опять прыгает в авто и едет домой. Через полчаса после «хождения на войну» он уже дома и за кухонным столом обсуждает с ребенком школьное домашнее задание. То есть понятие о том, что означает «идти на войну», изменилось в корне, а ценность жизни людей стала примерно такой же, как у монстров в видеоигре.

По МАТЕРИАЛАМ ИНТЕРВЬЮ П.СиНГЕРА

СВОЯ ИГРА

оружие XXI века

Преподобный Михаил Ваннах LEBENSRAUM ЦИФРОВОГО ВЕКА

О «русском фашизме», начиная с времен перестройки и гласности, слышал весь мир (конечно, фашизм вызревает в либеральном гражданском обществе, к которому Россия иммунна, но у нас иные тараканы). А вот о том, что доктрина жизненного пространства, основа основ нацизма, открыто декларируется на госуровне одной совсем не мелкой державой, почему-то упорно умалчивает и либеральная, и казенная пресса.

В январе китайское правительство обнародовало «Белую книгу об обороне КНР в 2008 году». Это уже шестой подобный документ, увидевший свет с 1998 года. И его тридцать тысяч иероглифов заставляют о многом задуматься даже тех, кто иероглифы читать не умеет. Когда-то Карл фон Клаузевиц (подполковником русской службы сражавшийся с Наполеоном под Смоленском и Бородиным) определил войну как продолжение политики иными, насильственными, средствами. Сегодня, похоже, мы, в соответствии с новомодной наукой синергией, встречаемся с тем, что высокотехнологические возможности войны начинают уже определять политику. В Белой книге отмечается, что «Китай, отстаивая первенство государственного суверенитета, безопасности, территориальной целостности, развития страны и интересов китайско-