К анонимности мы еще вернемся, а образ – это она и есть, наша репутация. Эрик Реймонд так оценивает ее роль в разработке программ: «Репутационные побуждения продолжают работать, независимо от того, знает ли о них мастер; таким образом, в конечном счете, осознает хакер собственное поведение как часть соревнования репутаций или нет, его поведение будет сформировано этим соревнованием».
В блогах же основным стимулом к работе служит обустройство личного пространства. Отношение к блогу как к домашней страничке заставляет обустраивать и наполнять его, но при этом накопление записей в блоге является еще и их раздачей. Как видим, блог имеет черты, присущие обычной модели «накопления богатства»["Блогатства"?] (в роли которого выступает содержимое дневника). Одновременно – возникает впечатление потлача, характерного для «культуры даров».
Таким образом, в интернет-дневниках удачно сочетаются самые выгодные черты обеих культур. Если видимость накопления заставляет выкладывать больше информации в Сеть, то видимость потлача вынуждает добиваться одобрения окружающих. То есть развиваются обе части репутации: и личность, и статус.
Зарубежная же блогосфера выглядит как набор отдельных сайтов: репутацию удобнее хранить на отдельных серверах, которые их хозяевами рассматриваются как некие общественно полезные проекты. В LiveJournal там концентрируются в основном подростки, используя его для общения со знакомыми и друзьями: им до повышения виртуального статуса нет никакого дела.
Российским же пользователям просто лень было возиться с хостингом и настройкой движков, тем более что в начале наступления ЖЖ на Россию (2001–02 гг.) это было не так просто, как сейчас. Поначалу русский ЖЖ начинался во многом как эдакое развлечение влиятельных в Сети людей, которые, собственно, его и «продвигали в массы» [1]. А потом стало поздно: в ЖЖ сформировалась заслуживающая внимания аудитория, и в результате завели блоги даже те «знаменитости», у кого уже были собственные сайты.
Стремление к увеличению репутации вступает в парадоксальное противоречие с так называемой неприкосновенностью частной жизни: все большая часть приватной информации обнародуется пользователями добровольно, что вполне понятно и объяснимо с точки зрения теории репутаций. Однако любое явное покушение на неприкосновенность, разумеется, встречается в штыки – а это понятно уже с точки зрения здравого смысла. Но здесь мы видим то самое, о чем писал Реймонд применительно к разработке программ: формулируя одни принципы виртуальной жизни, люди действуют строго наоборот, сами того не замечая.
Средством индикации статуса в блогах выступает количество читателей. Оценка статуса ЖЖ-блоггера по этому критерию приводит к появлению так называемых ЖЖ-знаменитостей: людей, чей дневник читает более тысячи человек. Косвенно о статусе блоггера можно судить по количеству букв в его никнейме[Никнейм (или ник) – логин в ЖЖ (в данном случае)]: чем их меньше, тем, вероятно, дольше существует дневник. Но последний метод оценки не очень распространен и больше популярен среди пользователей ICQ, которые даже покупают короткие номера аськи. Что, в общем-то, понятно: других средств оценки репутации у них просто нет… Впрочем, есть еще порядковый номер журнала, по которому тоже можно судить о «сетевом возрасте».
Как правило, знаменитость офлайновая, заведя «живой журнал», быстро становится и ЖЖ-знаменитостью. Обратное неверно, однако тоже случается. В полном соответствии с мыслью, высказанной все тем же Реймондом, – о том, что ваш авторитет в виртуальном пространстве может конвертироваться в материальные блага или же в офлайновую репутацию (например, литературные сетевые эксперименты нескольких ЖЖ-стов привели к предложениям от издательств и публикации книг).