Журнал Млечный Путь № 2 (28), 2019

В заключение особо важно подчеркнуть, что при всей своей диалектике Талмуд становится однозначно категоричным в тех этических вопросах, которые защищают права личности. Такой видится Эпштейну, например, позиция Талмуда по поводу заповеди Торы (Ваикра, 19, 17), запрещающей ненавидеть какого-либо человека, включая даже своего врага:

"Уважение к личности запрещает также ненависть. В трактовке мудрецов Талмуда эта заповедь (Ваикра, 19, 17) приобретает универсальный характер: "Питающий к кому-нибудь ненависть ненавидит Того, Кто сказал - и возник мир"" (Сифри зута, Бемидб., 18) "К кому-нибудь" - значит и к еврею, и к нееврею" ([1], с. 147).

Питание ненависти даже к тому, кто намеревается тебя убить, является нарушением мирового Закона в понятиях Талмуда. Непонимание или незнание этой одной из основных заповедей Торы и Талмуда приводило время от времени противников иудаизма к абсурдным обвинениям Талмуда в дискриминации неевреев. Но что может быть более универсальным, чем запрет ненависти к любому человеку? Так на чем же основывались обвинители? Не на том ли, что, не понимая диалектики Талмуда, обвиняли его в казуистике? В буквальном смысле слово "казуистика" происходит от латинского слова прецедент или конкретный случай.С юридической точки зрения, казуистика относится к системе судопроизводства, основанной на прецедентах. В разговорной речи казуистика стала означать "буквоедство" или даже "лицемерие" - традиционные обвинения христианства в адрес Талмуда. Во многом эти обвинения возникли из-за проблем переводов кратких и емких ивритских предложений на другие языки. Зачастую обобщения и аллегории первоисточников при переводе теряли изначальный смысл, оставляя лишь "пшат" или буквальное значение слов. При этом все остальные уровни понимания текста улетучивались и становились недоступными читателю.

Возвращаясь еще раз к астрологии, приведу слова из Талмуда (Шаббат 75а):

"Изучать законы звезд и созвездий )ткуфот ве мазалот) - это мицва".

О смысле, заключенном в выражении ткуфот ве мазалот, невозможно рассказать в сегодняшней беседе,так как это очень глубокая тема, требующая дополнительной встречи. И без того мы сегодня попытались сделать невозможное - охватить целиком и с разных сторон многовековую историю и традиции Талмуда. Надеюсь, что наша сегодняшняя беседа не покажется слишком длинной на фоне того,что по традиции рава Аши полный цикл изучения Талмуда занимал в Суре тридцать лет...

А я прощаюсь с обзором Талмуда строками лауреата Нобелевской премии Томаса Стернза Элиота, ставшими для меня традиционными:

Что мы считаем началом, часто - конец,

А дойти до конца означает начать сначала.

Надеюсь, что конец этой обзорной встречи станет для каждого из нас началом нового увлекательного путешествия в смысл и назначение истории.

Литература

[1] Эпштейн И. Иудаизм. - Иерусалим: Геулим,1979.

[2] Левин Э. Часы Феникса. -Иерусалим: Млечный путь, 2013;- М.: Avvalon-LoScarabeo,2015.

[3] Штейнзальц А. Введение в Талмуд. - М.: Книжники; Лехаим, 2018.

[4] J. L. Rubenstein, Talmudic Astrology: Bavli Šabbat 156a-b, Hebrew Union College Annual 78, 2007.

[5] Левин Э. Картография эмоций. - Тамбов - Москва - С-Петербург - Баку - Вена - Гамбург - Стокгольм - Буаке - Варна: Изд-во МИНЦ "Нобелистика", 2019.

[6] Левин Э. Селестиальные близнецы. - М: Амрита-Русь, 2006.

[7] Википедиянаиврите.

[8] KirschJ .Reluctant Prophet. - Los Angeles: Shernbourne Press, 1973.

Наука на просторах Интернета.

Павел Амнуэль Научно-популярный Telegram

Часто приходится слышать, что о науке в наше суматошное время перестали писать в прессе, а в Интернете (особенно в социальных сетях) засилье такой ерунды, что глаза б не видели.

Да, ерунды много. Но не могу согласиться с тем, что в Интернете невозможно найти серьезную информацию о новейших достижениях науки и техники. Такой информации в Интернете не много и даже не очень много, а катастрофически много! Невозможно перечитать все, что пишут о науке на специализированных сайтах - не хватит времени для сна. О многих интересных сайтах и новых достижениях науки я уже рассказывал на страницах "Млечного Пути". В этом номере речь пойдет об интернет-системе Telegram.