Журнал Наш Современник 2007 #7

Многие годы, начиная с Ельцина, правительство исповедовало либеральную идеологию, идеологию рыночного индивидуализма, наживы, нигилизма и низкопоклонства перед Западом. Будем-де разлагаться вместе с Америкой. Господин Смердяков ведь тоже был либералом. Но в последние годы, слава Богу, один из ближайших сподвижников Президента В. В. Путина Владислав Сурков озвучил новую идеологию - концепцию "суверенной демократии". Нам, русским, наследникам вечевых толковищ и Земских соборов, широкого представительства на губернском и уездном уровне аж в XVI веке, демократия - не красная тряпка для быка. Конечно, у нас иная цивилизация и другое понимание гражданского устройства. Отрадно, что Кремль в последние два года (особенно после встречи в Братиславе) дистанцировался от политического арбитража Запада, от ельцинско-козыревского пресмыкательства перед Вашингтоном. Митрополит Кирилл в апреле 2006 г. на Всемирном русском народном соборе озвучил идею неприемлемости для нас, для нашего культурно-исторического типа западной модели демократии, демократии греха и порока. Думается, что тезисы Суркова (Кремля) и владыки Кирилла (Русской Православной Церкви) созвучны и взаимно дополняют друг друга.

И вот этот идеологический прорыв наших государственных и церковных деятелей оказался явно не по нутру не только либеральному лобби, насадителю

15*

разврата и порока в стране, но и отдельным министрам в правительстве. Не буду отвлекаться на Кудрина, Грефа, Зурабова. Об этих либералах государственники пишут много и чаще всего справедливо. Остановлюсь на еще одном министре. Последствия его действий грозят катастрофой большей, чем дерзость монетаристов-глобализаторов в экономике. Ибо они сакральны и нацелены "в яблочко" - в сердцевину духовно-нравственных начал нашей цивилизации.

Речь идет о министре образования и науки Российской Федерации Андрее Александровиче Фурсенко. Еще 16 сентября 2006 г. в интервью газете "Ведомости" А. А. Фурсенко выступил ПРОТИВ введения в школах России предмета "Основы православной культуры" в качестве обязательного. Его возмутили два региона - Владимирская и Белгородская области, граждане которых вполне демократически, через свои законодательные собрания высказались за преподавание основ добротолюбия, милосердия и нравственности. Возможно, министра или его окружение возмутило также постановление законодательного собрания Белгородской области о запрещении нецензурной матерной брани в печати и в общественных местах. Об этом, правда, Фурсенко промолчал. А мат у нас лелеет не только культуртрегер Швыдкой, но и клан пишущих демократов во главе с Аксеновым и Сорокиным. Почему-то наши власти по инерции посылают в Париж на фестивали за счет бюджета только этих любителей "низовых ценностей". Распутина, Белова, Бородина в упор не видят.

По словам Фурсенко, на сегодняшний день в России нет отработанных учебников по "Основам православной культуры", а также не хватает квалифицированных преподавателей. ЕСТЬ учебники, господин министр, с 1-го по 11-й классы, и они одобрены Вашим же министерством, имеют соответствующие грифы. Или Вы больше занимались единым экзаменом для выпускников? Не хватает преподавателей? Так ведь и специалистов по компьютерам не хватало, но все утряслось. Работать надо. Это, конечно, цветочки. Ягодки в другом: Фурсенко подчеркнул, что лично он выступает "за преподавание в школе не истории православия (и православной России. - В. О.), а истории основных религий". В переводе на общедоступный язык это означает: министр против "насаждения" патриотизма и "ЗА" космополитическое воспитание школьников.

Всем известна государствообразующая и культурообразующая роль Православия для России. Православие - единственная религия, имеющая центростремительный характер. Все иные (кроме иудаизма для евреев) имеют центробежный характер. Они разрывают духовное, культурное и политическое пространство. Разрывают на лоскутки, по меткому выражению педагога А. В. Бородиной. Российский школьник должен знать не только географию своей страны, не только ее политическую и социально-экономическую историю, но и духовное наследие своих предков, должен знать историческую миссию Православия на русском поле, азы заветов наших подвижников. Мыслимо ли, чтобы школьник России не знал Сергия Радонежского или Патриарха Гермогена?