Журнал «Ура бум-бум!» 1990, №5

Я тебе покажу два места в углу,

попрошу занять и там посидеть,
в такой толпе о чем говорить?
И лучше, конечно, помолчать одному.

Я хотел рассказать, как я одинок,

что такая, как ты, мне сумеет помочь,
но в такой темноте о чем говорить?
Хотя мне так страшно молчать одному.

Затем мы поедем к тебе домой,

я сяду на диван, ты помоешь полы,
я прочитаю все, что можно читать,
а ты, где возможно, вытрешь пыль.

Затем, как всегда, я вою, как волк,

и тут ты решишь, что мне пора,
я попрощаюсь, надену пальто,
пойду домой, чтобы выть до утра…

С.А. Медведев /Д.Б. Катханов 1990/ «Песни Разных Времен И Народов» Ростов н/Д

ФИГУРНОЕ КАТАНИЕ НА БЕТОННОМ ПОЛУ

«Безбожный мир, безбожные безумцы!

Вы пиршеством и песнями разврата

Ругаетесь над мрачной тишиной,

Повсюду смертию распространенной!

Средь ужаса плачевных похорон…»

А.С. Пушкин. Пир во время чумы.

Есть в Ростове-на-Дону ничем не привлекательный парк Строителей. Днём здесь выгуливают добрых и сытых домашних собак. По-вечерам парк напоминает заброшенное кладбище, а выставочный павильон — урбанистический «замок» из стекла и бетона, в котором никогда не бывает выставок достижений строителей. Ну какие у нас достижения? Что показывать? Серые бетонные плиты из которых городят «шедевральные хоромы для народа?»

Однажды, на стеклянной двери павильона появилось объявление-афиша весьма нетипографского происхождения: Каракэ-сан из японского календаря, расположения неполагающегося и подпись:

«Студенческий клуб РГУ и товарищество „Искусство или Смерть“ проводят праздник имени Великой Египетской царицы любви Клеопатры. В программе: Товарищество „Искусство или Смерть“ с энваронметром „Любовь не бросишь мордой в снег апрельский“, „Заозерная школа“ с акцией „Ховайся!“, выступление музыкальных групп и сообществ: „Электролена“, „Пекин Роу Роу“, „Театр менестрелей“, „Карма“, „Там! НЕт ничего“, а также загадочные убийства, сеансы массового психоза, мороженое, напитки, танцы, случайные связи. Еще театр 69 и пр. и пр.».

И в «замок» хлынула толпа людей и пожилых девушек, распугивая своим видом завсегдатаев парка. Были они предельно и беспредельно разные — в шинелях, потрепанных кожанках, в котоне, пластмассе, золоте и фольге, лысые и волосатые.

«Искусство или смерть?» — однажды подумали они и выбрали искусство, от которого даже смерть отступает улыбаясь и превращается в молодую особу хиппующего вида. Художники и музыканты, выброшенные обществом на «помойку», известные своими скандальными рок-концертами и выставками авангардиских холстов в помещении кооперативного «М»-«Ж» превратили свое аутсайдерство в веселый праздник нон-конформизма и эпатажа. Приехавшей за клубничкой перестройки прессе, радио и ТВ здесь было скучно. Никакому красному числу календаря фестиваль Клеопатры не принадлежал, а артисты и художники давали такие интервью, что даже сама «царица гласность» «коллегу» Клеопатру не залитовала бы.

Улыбается женщина с микрофоном в руках и спрашивает: «ЧЕго вам не хватает, ребята?» Нестройный хор голосов отвечает: «Сексу и вина!» Парень в костюме Че Гевары отвечает: «Какой к черту секс, такой дубняк, что и самогоном не выгонишь. Вон даже веселые чудовища любви на полотнах посинели.»