Читаем Журнал «Вокруг Света» №02 за 1992 год полностью

В 1959 году Кипр добился самоуправления и принял белый флаг с двумя оливковыми ветвями, над которыми желтой каймой изображался силуэт острова. После провозглашения независимости в 1960 году все изображение острова на флаге стало желтым. Это единственный в мире государственный флаг с картой. Белый цвет символизирует мир, оливковые ветви — единство греческой и турецкой национальных общин острова, а также процветание страны. Желтый цвет напоминает о меди, которая добывается здесь еще с III века до нашей эры и которой остров обязан своим названием (по-латыни медь — «купрум»).

Герб независимого Кипра также принят в 1960 году. Цвета щита и обрамляющие его оливковые ветви имеют ту же символику, что и на флаге. Голубь с оливковой ветвью олицетворяет мир, дата — это год провозглашения независимости.

Межнациональные противоречия и иностранное вмешательство привели к оккупации в 1974 году северной трети Кипра турецкими войсками и расколу страны. В 1975 году лидеры турецкой общины создали на оккупированной территории так называемое «Турецкое федеративное государство», провозглашенное в 1983 году независимой «Турецкой республикой Северного Кипра». Это государственное образование, не признанное никем, кроме Турции, имеет свою символику, в которой явно прослеживается его несамостоятельность. Флаг отличается от турецкого лишь двумя узкими белыми полосками вдоль краев, а в качестве герба используется кипрский герб, дополненный сверху турецкими полумесяцем со звездой и датой провозглашения «независимости».

Юрий Курасов

Ледопад на Рагуше

Э ту реку не найти на карте а между тем Рагуша уникальный памятник природы. Название ее имеет, несомненно, угро-финское происхождение. На Русской равнине много рек и речек, название которых оканчиваются на «ша» и «кша»: Мокша, Зуша, Калокша, Любовша, Шукша, Шокша... Имя Рагуше, по-видимому, дали вепсы: именно здесь, на землях, лежащих к востоку от Санкт-Петербурга, была в далекие времена родина вепсов — народа угро-финской языковой группы.

Рагуша удивительна тем, что на равнине сумела пропилить себе каньон глубиною в 80 метров. Но это не главное ее чудо. Главное она показывает не всегда. Летом каньон Рагуши заполнен зеленью леса, который скрывает почти и саму реку. Осенью каньон становится пятнистым: в желтом море листвы то там, то тут возникают сгустки темной зелени хвои. Похоже, что лето с наступлением холодов сжимается...

На Рагушу нужно попасть в самом начале весны, когда появляются на припеке проталины, но в лесу еще лежат снега. Я попал именно в это время. Не стремился к этому, но, видно, счастье старого бродяги улыбнулось...

Проводником моим был Алексей Лямисов, инженер-землеуртроитель, «начальник всея земли», то есть Бокситогорского района. На спуске в долину Рагуши нас встретил указатель, предупреждавший о том, что мы вступаем на землю государственного памятника природы «Река Рагуша». Указатель неказист, даже палка, на которой он укреплен, не ошкурена. Какое уж тут может быть почтение к государственному памятнику природы! Спустились к мосту, а мост-то... через сухое русло проложен. Оказывается, метров 700 выше моста Рагуша уходит под землю. Начинается она в озере Микулинском, бежит немного по поверхности, как и любая другая река, а потом ныряет в поноры — отверстия в земле. Только километра через четыре Рагуша вновь является на свет.

Мы идем по сухому руслу, заполненному глубоким снегом, вниз по течению реки. Скоро добираемся до первого воклюза. Воклюз — это восходящий подземный источник, отличающийся постоянством дебита воды. В данном случае — это река Рагуша выбирается из-под земли. Воклюзами такие источники называют по имени собственному подобного источника во Франции — Воклюз. Здесь, на Рагуше, вода черного цвета поднимается из глубины, вздувается бугром, который тут же оплывает, чтобы вздуться вновь. Эту картину люди наблюдают и год, и два, и десятилетия, и столетия...

От первого воклюза решаем подняться на правый крутой берег, чтобы с его высоты обозреть окрестности. Плетемся по рыхлому снегу, продираемся сквозь мелколесье, карабкаемся на кручу. И вот — награда за труды...

На противоположном берегу сверкал ледопад высотою не менее 80 метров! Но образовала его не река. Река по-прежнему бежала в своем русле, еле видная с этой высоты. Ледопад тянулся вдоль берега. Казалось, что верхние пласты горных пород с силой надавили на нижние и мгновенно выцвиркнули всю воду, находившуюся в них, которая так же мгновенно застыла на морозе.

Мы прошли вдоль долины еще километра два. На проталинах то и дело появлялись следы постоянного выпаса скота, пашня подходила вплотную к бровке берега. И то и другое запрещено законом, когда идет речь о памятниках природы. Но кто бы соблюдал законы и следил за их выполнением...

Перейти на страницу:

Похожие книги

История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес