Журнал «Вокруг Света» №08 за 1991 год

Теплоходик «Сергей» быстро вышел на спокойную воду и через белую летнюю ночь пошел через озера и проливы в путь.

— О» получил имя в честь парохода «Сергий», что когда-то ходил из Сортавалы на ладожский Валаам, — объяснил мне капитан Яакко Пааласмаа.

— Вы плавали на том, старом «Сергии»? — спросил я у этого пожилого финна в очках и капитанской фуражке.

— Нет, просто хотел сохранить его имя, — ответил Пааласмаа, который, как позже оказалось, не только капитан, но и владелец «Сергея».

Я разглядывал рубку — с обычным навигационным оборудованием, небольшим деревянным штурвалом, радиопередатчиком, несколькими старыми газетами, лежащими сбоку у стекла, и... двумя иконами, смотревшими на Пааласмаа из углов. Я наблюдал за тем, как он не спеша поворачивает штурвал, внимательно вглядываясь в озерные дали, а мне вспоминалась фотография старенького, с высокой трубой парохода «Сергий» в Монастырской бухте ладожского Валаама, что я нашел в какой-то из книг в сувенирном Эиагазине. Еще одна икона висела внизу, в салоне, куда спускались те, кто замерз от озерного ветра, чтобы выпить кофе или чая.

Маарит, молоденькая гид из Хейнявеси, показывала мне маршрут по карие:

— Вот это Кермаярви. «Сливочное озеро». Клеопатра купалась в молоке, а мы можем — в сливках!

А я невольно думал — как же эти места похожи на Приладожье — те же озерная гладь, сосновые леса, скалы! Видимо, так же думали и монахи, пришедшие сюда в 1940 году. То ли просто природа в нашей и в финской Карелии одинакова, то ли монахи действительно специально подыскали себе уголок, напоминавший им те места, откуда ушли, сказать трудно. Но я вспомнил про это сходство пейзажей на другой день в разговоре с игуменом Пантелеймоном.

— Да, действительно, природа похожа. Но такой красивой и суровой, как на Старом Валааме, нет нигде,— как показалось мне, с грустью в голосе ответил он...

Неожиданно посреди озера капитан резко остановил машину, а все стоявшие на палубе поспешили на нос теплохода. Я не сразу сообразил, в чем дело: метрах в сорока перед судном озеро переплывали два лося...

Современная цивилизация очень бережно коснулась здешних мест — даже шлюзы с насосными станциями так аккуратно вписаны в окружающую природу, что не портят своим видом библейски первозданных лесов, скал и озерных проток. Но, кроме природы, здесь есть другие достопримечательности, которые показывают туристам — место бывшей русско-шведской границы и еще один монастырь, женская обитель Линтула. Он гораздо менее известен, чем Валаам, но имеет чем-то схожую с ним судьбу.

Сама Финская православная церковь ведет свою историю с создания в 1885 году Братства святых Сергия и Германа, имя которого говорит о ее приверженности валаамским традициям, и образования в 1892 году хельсинкской епархии. С 1918 года она стала независимой от Русской православной церкви, а с 1923 года перешла под управление Константинополя. Долгий путь проделало православие в Финляндии в нашем веке, пока в 1970 году не получило наряду с лютеранством статуса второй государственной религии страны, что дает церкви ряд льгот. И хотя количество православных в Финляндии сокращается (с 1939 по 1982 год с 82 до 57 тысяч), православие держит достаточно прочные позиции в стране. И особую роль в поддержании традиций «восточного христианства» в Финляндии играет Новый Валаам...

Храня старый валаамский дух, монастырь в Ууси-Валамо не отгородился от современного мира. Сейчас это не только важный центр православия, но и место паломничества туристов со всей Финляндии и из-за границы. Ведет Новый Валаам и большую научно-просветительскую деятельность, став местом проведения различных встреч, конференций и семинаров, причем не только по теологическим вопросам. С 1986 года при монастыре существует православное Народное училище. Набор изучаемых в нем предметов говорит об открытости его программ сегодняшним веяниям: наряду с курсами православной религии и церковной культуры в нем ведут занятия по экологическому воспитанию, обучают «чистому» земледелию — способу хозяйствования, которому финны все больше отдают предпочтение...