Журнал "Здоровье" №10 (82) 1961

Эти научно доказанные, проверенные практикой положения в корне опровергают идеалистические, реакционные теории о происхождении и сущности характера. Буржуазные ученые утверждают, что качества личности являются врожденными, неизменными, раз навсегда данными. «Судьба человека устроена его предками, никто не может избежать тирании своей организации», — говорят сторонники этих теорий.

В психологической литературе капиталистических стран можно найти утверждения, что особенности характера определяются неким высшим, божественным существом, что темные инстинкты разрушения, захватничества лежат в основе человеческой личности и что, наконец, развитие характера зависит «от самого характера».

Рисуя человека по образу и подобию своего класса, буржуазные ученые считали самым неотъемлемым и постоянным человеческим свойством инстинкт собственности: они прямо отождествляли личность и собственность. Основоположник прагматизма — современной идеалистической американской психологии — Джеймс писал, что личность «есть общий итог того, что человек может назвать своим, т. е. не только собственное тело и собственные психические силы, но и принадлежащие ему платье и дом, жену и детей, предков и друзей, свою добрую славу и творческие произведения, земельную собственность и лошадей, яхту и текущий счет».

Таким образом, люди, не имеющие собственности, низводились в разряд неких обезличенных, неодушевленных существ.

Такова в самой откровенной и неприкрытой форме точка зрения собственника-капиталиста, таким он желал бы видеть мир.

Но, к счастью для человечества, мир совершенно не таков. Еще Энгельс, сравнивая характер буржуа и рабочего, писал, что рабочий гораздо более гуманен, приветлив, более объективен, чем буржуа.

Именно пролетарии, преображающие мир, являются людьми наиболее сильной воли, наиболее яркого, целеустремленного, деятельного характера.

Миф о том, что характер неизменен и что в его основе лежат темные, необоримые силы, опровергнут не только объективными научными исследованиями. Он опровергнут самой жизненной практикой.

Ведь это факт, очевидный для каждого, что Великая Октябрьская социалистическая революция преобразила характеры наших людей, сформировала новый тип личности, вызвала к жизни самые благородные человеческие качества. «Советский человек» — это ныне вполне определенное понятие, это синоним слов — честный, преданный Родине, трудолюбивый, свободный от предрассудков.

Изменение характеров было не только естественным следствием изменения исторических условий; с первых дней своего существования Коммунистическая партия вела настойчивую, целеустремленную воспитательную работу, помогала людям освободиться от всего унизительного, рабского, уродливого, что было порождением эксплуататорского общества.

По мере нашего движения вперед все более возрастает роль нравственных начал в жизни общества. И знаменательно, что в проекте Программы Коммунистической партии Советского Союза большой раздел отведен воспитанию коммунистической сознательности, моральному кодексу нового человека. Преданность делу коммунизма, забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния, коллективизм и товарищеская взаимопомощь, гуманные отношения между людьми, честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и, личной жизни, взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей, нетерпимость к национальной и расовой неприязни — вот черты строителя коммунизма, рожденные социалистической действительностью.

Моральный кодекс, с огромной силой запечатленный в проекте Программы, становится для нас мерилом достоинства человека, целью и средством воспитания. А воспитателем должен быть сейчас поистине каждый. Только в коллективе, в атмосфере взаимной поддержки, взаимной дружественной критики куется настоящий характер.

Мы становимся ныне свидетелями и творцами удивительного процесса: извечные чувства наполняются новым содержанием, становятся ярче и многограннее.

Мы уже не назовем, например, хорошей матерью женщину, которая заботится только о своих собственных сыновьях и дочерях и, оберегая их, действует в ущерб здоровью и благополучию других детей. Когда мы ведем речь о человеке, который любит детей, мы подразумеваем в нем не только сильно развитое отцовское или материнское чувство, но и умение и желание заботиться вообще о детях, оберегать каждого ребенка, попавшего в сферу его внимания, готовность ринуться ему на помощь.

А можно ли назвать чутким того, кто тонко улавливает нюансы настроения близких людей, бывает к ним внимательным, нежным, умеет поддерживать в трудную минуту, но остается равнодушным к горестям товарища по работе, соседа по дому, просто незнакомого человека?

Нас не могут удовлетворять одни только правильные принципы и взгляды человека, они обязательно должны сочетаться с правильными действиями. Это хорошо поняли наши передовые советские люди, выдвинувшие девиз: «Жить и работать по-коммунистически». Бригады коммунистического труда — вот школа воспитания характера!