Журнал "Здоровье" №6 (102) 1963

Источники двух последних, одинаково ошибочных мнений, кроются в том долгом, трудном и запутанном пути, который проделала история изучения и применения гипноза, прежде чем удалось достигнуть верного и ясного понимания этого сложного явления природы.

С древних времен в религиозных церемониях широко использовались гипнотизирующие средства и приемы, вызывавшие у верующих состояние особой сосредоточенности, оцепенения, молитвенною экстаза. Такими средствами, как правило, служили ритмические монотонные звуки своеобразных музыкальных инструментов, воскуривание трав, содержащих в своем составе наркотические, дурманящие вещества, утомление зрения от длительного взгляда на блестящий предмет, многократное повторение заклинаний и молитв.

Конечно, священнослужители, использовавшие всю эту технику гипнотизации, не могли и не стремились понять подлинную сущность гипноза. Напротив, они старались окутать свои действия туманом таинственности, придать им мистический, сверхъестественный характер с тем, чтобы сильнее влиять на психику верующих.

Одним из замечательных свойств гипноза является его способность повышать восприимчивость человека к внушаемым ему мыслям и поступкам. Оставаясь безразличным ко всему Остальному, что его окружает и непосредственно касается (например, воздействие сильного света, шума, болевых раздражений), загипнотизированный в тоже время отчетливо слышит каждое слово человека, погрузившего его в состояние гипноза, отвечает ему, выполняет его требования.

Здесь надо подчеркнуть очень важное обстоятельство. Как показали специальные исследования, полной потери контроля рассудка во время гипноза у человека никогда не наступает. Поэтому внушение загипнотизированному мыслей и поступков, резко противоречащих его морали, конечно, невозможно.

Восприимчивостью загипнотизированного объясняются многие явления, испокон веков выдававшиеся служителями культа, а также всевозможными шарлатанами и знахарями за «чудеса исцеления».

Уже в начале появления религиозных верований колдуны и шаманы первобытных племен изгоняли «злых духов» — виновников болезни.

Религиозные мифы о чудесных исцелениях построены на грубом вымысле, фантастическом приукрашивании событий, прямом обмане верующих. История раскрытия истинных причин «чудесного» избавления больных от недугов неотделима от истории раскрытия сущности гипноза и внушения.

Явления, позднее получившие название гипноза и внушения, впервые попали в поле зрения науки лишь в конце XVIII века. Случилось это так. Венский врач Франц Месмер, следуя модному тогда увлечению, пытался лечить больных магнитами. Он подметил, что в тех случаях, когда «помогает» магнит, успех достигается и простым прикосновением его рук. Месмер считал, что в его собственном организме концентрируется особая жидкость — целительный магнетический флюид.

Он настолько был уверен в истинности своего «учения», что представил его на утверждение в академии наук ряда столиц Европы. Созданная Парижским медицинским факультетом и Академией наук специальная комиссия отвергла его притязания. Выдуманное Месмером «учение о животном магнетизме» было гораздо ближе к мистике, чем к науке. Однако увлечение магнетизмом принесло и пользу, так как привлекло к нему внимание настоящих исследователей.

Однажды на сеанс одного из месмеристов в английском городе Манчестере пришел местный хирург Джемс Брэд. Опытный специалист, уверенный в том, что успех достигается лишь строгим и точным знанием дела, Брэд не мог не относиться скептически к шумному магнетизму с его «чудесами», совершаемыми будто бы с помощью каких-то темных, потусторонних сил.

Но наблюдательный Брэд, замысливший разоблачить месмериста, неожиданно подметил среди различных трюков и реальные, очень интересные явления. Он увлекся их изучением и вскоре нашел им вполне естественное объяснение. Брэд доказал, что состояние особого нервного сна может возникнуть у человека в результате утомления зрения, длительно сосредоточенного на блестящем предмете. Такое состояние он назвал гипнозом, что по-гречески означает — сон.

С 1843 года, когда была опубликована «Нейрогипнология» — основной труд Брэда, и ведет свое начало эра научного подхода к гипнозу. Она знаменательна острой борьбой, которую и поныне ведут сторонники мистицизма против материалистического понимания явления гипноза.

История изучения гипноза насчитывает много славных имен ученью и врачей, которые, не убоявшись тумана мистики, обмана и лживых измышлений церковников, помогли своими исследованиями поставить гипноз на службу здоровья людей.

Речь идет о работах французских исследователей и врачей — Льебо, Шарко, Бернгейма и Рише, немецких физиологов — Прейера и Гейденгайна, а ташке наших отечественных ученых — В. М. Бехтерева, В. Я. Данилевского, А. А. Токарского и многих других.