Читаем Журнал полностью

– Меня поставил Бог над русскою землею, —Сказал нам русский царь.– Во имя Божие склонитесь предо мною,Мой трон – Его алтарь!Для русских не нужны заботы гражданина,Я думаю за вас!Усните. Сторожит глаз царский властелинаРоссию всякий час.Мой ум вас сторожит от чуждых нападений,От внутреннего зла,Пусть ваша жизнь течет вдали забот в смиреньи,Спокойна и светла!Советы не нужны помазаннику Бога,Мне Бог дает совет.Гордитесь, русские, быть царскими рабами.Закон ваш – мысль моя!Отечество вам – флаг над гордыми дворцами,Россия – это я.Мы долго верили, в грязи восточной лениИ мелкой суетыПокорно цаловал ряд русских поколенийПрах царственной пяты.Бездействие ума над нами тяготело.За грудами бумаг,За перепискою мы забывали делоВ присутственных местах.В защиту воровства, в защиту нераденьяМы ставили закон;Под буквою скрывались преступленья,Но пункт был соблюден;Своим директорам, министрам мы служили,Россию позабыв,Пред ними ползали, чинов у них просили,Крестов наперерыв.И стало воровство нам делом обыденным,Кто мог схватить, тот брал,И тот меж нами был всех более почтенный,Кто более украл.Развод определял познанье генерала —Глуп он или умен,Церемониальный марш и выправка решала,Чего достоин он.Бригадный командир был лучший губернатор,Отличный инженер, правдивейший сенатор,Честнейший человек;Начальник, низшие права не признавая,Был деспот, полубог;Бессмысленный сатрап был царский бич для края.Губил, вредил, где мог;Стал конюх цензором, шут царский – адмиралом,Клейнмихель графом стал!Россия отдана в аренду обиралам…Что ж русский? Русский спал…Кряхтя, нес мужичок, как прежде, господинуПрадедовский оброк,Кряхтя, помещик нес вторую половинуИмения в залог,Кряхтя, по-прежнему дань русские платилиПодьячим и властям;Качали головой, шептались, говорили,Что это стыд и срам,Что правды нет в суде, что тратят миллионы, —России кровь и пот, —На путешествия, киоски, павильоны,Что плохо все идет.Потом за ералаш садились по полтине,Косясь по сторонам;Рашели хлопали, бранили Фреццолини,Лорнировали дамИ низко кланялись продажному вельможеОтечества сыны!Иль удалялись в глушь прадедовских именийВ бездействии жиреть,Мечтать о пироге, беседовать о сене,Животным умереть,А если кто-нибудь, средь общей летаргииМечтою увлечен,Их призывал на брань за правду и Россию, —Как был бедняк смешон!Как ловко над его безумьем издевалсяЧиновный фарисей,Как быстро от него, бледнея, отрекалсяВчерашний круг друзей!И под анафемой общественного мненья,Средь смрада рудников,Он узнавал, что грех прервать оцепененьяТяжелый сон рабов.И он был позабыт; порой лишь о безумцеШептали здесь и там:«Быть может, он и прав…да жалко вольнодумца,Но что за дело нам?»
Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза