Зигмунд Фрейд и Карл Густав Юнг. Учения и биографии

В представлении Юнга синхронистичность может быть рассмотрена в узком и широком смысле. В узком смысле она является отдельным примером того более общего, что он назвал «акаузальной упорядоченностью». Эта упорядоченность есть не что иное, как эквивалентность психических и физических процессов. Таким образом, более широкая концепция синхронистичности связана с акаузальной упорядоченностью, равносильной актам творения во времени, творческим деяниям, непрерывному сотворению извечно существующей и спорадически повторяющейся схемы.

Синхронистичность, как акаузальная упорядоченность, оказывается сопричастной с архетипами коллективного бессознательного и в этом отношении органически вписывающейся в исследовательские и терапевтические интенции аналитической психологии, признающей важность трансцендентной функции, амплификации, активного воображения, смысловых совпадений и мифологических параллелей.

Важным моментом юнговского понимания синхронистичности было то, что, помимо рассмотрения ее в качестве принципа объяснения, она соотносилась с неким смыслом, априорно связанным с человеческим сознанием и существующим вне человека. Речь шла о признании самосуществующего смысла и в этом отношении о подкреплении представлений о тесной связи между внешним и внутренним миром, физическими и психическими процессами, архетипическими содержаниями коллективного бессознательного и универсальной тенденцией к саморазвертыванию присущего человеку энергетического потенциала.

По убеждению Юнга, идеи синхронистичности и самоосуществляющегося смысла составляли основу классического китайского образа мышления и наивных представлений Средневековья, но они оказались вытесненными из сознания западного человека под влиянием тех представлений о детерминизме и причинности, которые возобладали в XVIII и XIX вв. Эти идеи сходны и с древней теорией соответствия, основанной на ощущении некой связи между параллельными событиями и высшей точкой развития которой стали представления немецкого философа Лейбница о заранее установленной гармонии.

В этом отношении с признанием синхронистичности возрождаются в модернизированном виде ныне забытые концепции, которые не только не лишены смысла, но и являются эвристически полезными.

«Синхронистичность – это современный и модернизированный вариант устаревшей концепции соответствия, взаимопонимания и гармонии. Он основан не на философских предположениях, а на эмпирических ощущениях и экспериментальной работе».

Исследования в области современной физики и аналитическое понимание коллективного бессознательного с его архетипами приводят к необходимости признания идеи синхронистичности в качестве дополнительного принципа объяснения, позволяющего включить в наши знания о природе психойдный фактор, то есть эквивалентность, смысловые совпадения, изначально существующий смысл.

Стало быть, к триаде классической физики, признающей пространство, время и причинность, следует добавить фактор синхронистичности, а архетипы рассматривать в качестве психических вероятностей. В этом случае открывается новое видение взаимосвязи между внешним и внутренним миром, поскольку архетипы, изображающие инстинктивные события в форме типов, оказываются по своей природе психойдными, а ранее воспринимаемые сознанием совпадения различных событий как случайные оказываются смысловыми, лежащими в основе не только психических, но и психофизических эквивалентностей.

Великий трезвенник

В 14 лет родители послали Юнга в Энтлебух для укрепления здоровья и улучшения аппетита. Когда ему разрешили принимать участие в пикниках для отдыхающих, он почувствовал себя вполне взрослым.

Однажды во время посещения винокуренного завода ему, как и всем отдыхающим, предложили отведать продукцию этого завода. После нескольких рюмок Юнг пришел в такое неожиданное для него состояние, при котором исчезло разделение на внешнее и внутреннее, на личность «номер один» и «номер два». От осторожности и стеснительности не осталась и следа. Земля и небо слились воедино. Юнг был, по его собственному выражению, постыдно и чудесно пьян:

«Я словно погрузился в море блаженных грез, но из-за сильной качки вынужден был взглядом, руками и ногами цепляться за все твердые предметы, чтобы удержать равновесие качающихся лиц на качающихся улицах среди покачивающихся домов и деревьев».

Юнгу открылся новый, ранее не известный ему мир смысла и красоты. Однако первый опыт употребления спиртного оказался для него печальным, поскольку похмелье было тяжелым и горьким. Юнг понял, что совершил непростительную глупость.

Впредь он не только не прибегал к подобному опыту стирания граней между двумя ипостасями личности, но и на долгие годы стал великим трезвенником, чему способствовала соответствующая атмосфера в клинике Бургхёльци, где после получения диплома врача он стал работать ассистентом под руководством Э. Блейлера, наложившего запрет на употребление спиртного среди врачей в руководимой им клинике.