Зигмунд Фрейд и Карл Густав Юнг. Учения и биографии

Однако по мере осуществления курса лечения Юнг стал открывать в Гроссе ранее неизвестные ему качества. И дело не только в том, что Гросс нравился Фрейду, который говорил о нем, как о талантливом и умном человеке. Этот неряшливый и не сдерживающийся в выражении своих эмоций пациент стал все больше привлекать Юнга своими экстравагантными идеями и своей неординарной жизнью.

Гросс ввел Юнга в тот мир необузданных страстей и жизнеутверждающих деяний, который был закрыт для швейцарского врача толстым покрывалом религиозных и светских предписаний, способствующих правильному обустройству жизни.

Этот мир всегда прельщал Юнга. Он манил его к себе и в то же время вызывал в нем опасения. Поэтому Юнг с восхищением взирал на пучину страстей, затянувшую на дно Гросса, не побоявшегося с головой уйти в ту непонятную для швейцарского врача реальность. Ту реальность, которая представлялась ему самому странной, вызывающей одновременно и удивление, и ужас.

Дело дошло до того, что не только Юнг анализировал Гросса, но и последний стал анализировать первого. Причем пациент оказался в большей степени психоаналитиком, чем лечащий врач.

Юнг и Гросс на протяжении нескольких дней и ночей столь интенсивно анализировали друг друга, что подчас лишались последних сил и одновременно погружались в объятия Морфея.

В конце мая 1908 года Юнг признавался Фрейду в том, что когда во время анализа Гросса он начинал вязнуть в своих концептуальных построениях, то пациент, этот «славный парень», приступал к анализу его самого. В этих случаях, как заявлял Юнг, улучшалось не только психическое состояние Гросса, но и его собственное здоровье.

В середине июня того же года Юнг сообщает Фрейду, что проводит с Гроссом все дни и ночи. Обоюдный анализ привел к тому, что он выявил у себя те потаенные наклонности, которые были свойственны Гроссу и которые, в отличие от него, тот открыто проявлял.

«В Гроссе я обнаружил многие аспекты моей подлинной природы, так что он часто кажется мне моим братом-близнецом».

Именно об этом открытии Юнг и написал Фрейду, подчеркнув тем самым новый поворот в восприятии им самого себя. Этот новый поворот был связан с тем, что в процессе лечения Гросса, сопровождавшегося анализом пациентом своего врача, пробудились ранее подавляемые влечения Юнга. Таящиеся в его бессознательном полигамные наклонности всплыли на поверхность сознания Юнга. Они заявили о себе во весь голос, напоминая ему о том, что природу молодого мужчины, наделенного недюжинной физической силой и повышенными сексуальными желаниями, трудно обмануть.

Гросс убеждал Юнга в том, что не следует страшиться новых опытов, способных вызвать у человека новые ощущения и доставить ему полное сексуальное удовлетворение. Нужно решительно отбросить все оковы, мешающие свободному проявлению любви. Только свободная любовь спасет наш мир.

Юнг с двойственным чувством слушал экзальтированные призывы Гросса к необходимости полигамии. С одной стороны, они вызывали у него привычный протест, поскольку он не только не имел подобного опыта, но и осуждал тех, кто придерживался полигамных отношений.

«Я думаю, Гросс заходит слишком далеко в своем уповании на кратковременную сексуальную связь, которая не требует ни особого ума, ни хорошего вкуса и, отличаясь удобством осуществления, может быть чем угодно, но только не цивилизационным фактором».

С другой стороны, в глубине его души разгорался такой пожар подавленных желаний, от которого он мог спастись, только сбросив сдерживавшие его оковы.

Семейный багаж и сексуальное воздержание

В феврале 1903 года, после возвращения в Цюрих из Парижа, где в период зимнего семестра в Салпетриере Юнг прослушал курс лекций Пьера Жане по теории психопатологии, он женился на Эмме Раушенбах. В глазах окружающих его брак с дочерью богатого промышленника казался крепким и счастливым.

Однако в период лечения Сабины Шпильрейн Юнг настолько увлекся молодой девушкой из Ростова-на Дону, что ему с трудом приходилось подавлять свои сексуальные желания. Он не мог себе позволить воспользоваться моралью, частично допускающей сексуальную свободу для мужчин, поскольку боялся потерять репутацию порядочного врача, занятого исследованиями ученого и верного супруга.

Вместе с тем, воспылав страстью к своей русской пациентке, которая была на три года моложе его жены, Юнгу приходилось бороться со своими сексуальными желаниями. Сознательно он запрещал себе даже думать о возможной интимной близости с Сабиной, что ему хотя и с трудом, но все же удавалось осуществлять на начальном этапе развития сперва терапевтических, а позднее и дружеских отношений между ними. Однако его бессознательное давало знать о себе в сновидениях, в чем Юнг не решался признаться даже самому себе.

Впрочем, и до знакомства с Гроссом у Юнга имелись подчас такие сновидения, которые отражали его скрытые полигамные желания. В этом отношении показательно одно из сновидений, приведенное им в его книге «Психология Dementia praecox», вышедшей в свет в 1906 году.

Юнгу приснился следующий сон.