Зимировский Михаил

В Духовной Реальности есть всё, что есть в Природе.

Различные виды совместно существуют в Природе, следовательно, различные виды могут совместно существовать в Духовной Реальности. Духовная Реальность – психическая реальность. Разумность в Духовной Реальности стоит на первом месте. Разумный диалог может разрешить любую проблему. Если вопросы возникают в личном информационном пространстве, значит их надо решать в своём Сознании, а не искать источник проблемы в окружающем мире.

Все, что происходит, происходит в Сознании.

Гибкость мышления и творческий подход необходим для преодоления барьеров. Пластичным должно быть мышление, а не структура моральных установок.

Поиск новых путей зависит от чёткого определения конкретной преграды. Если проблему не возможно определить, необходимо действовать интуитивно. Не спеша пробовать различные методы и одновременно исследовать вопрос. Положительные результаты в делах и самочувствии определяют правильность выбранного метода.

Следует помнить одно:

Гибким должен быть ум, а не душа.

Объективные обстоятельства.

Объективные обстоятельства – это проявления божественного. Жизнь складывается из множества факторов и принято считать, что события происходят случайно. Осознание Духовной Реальности даёт понимание, что в мире случайного нет ничего. Мысль порождает действие, причина переходит в следствие. Мысли приходят от сознательных и бессознательных проявлений Духовной Реальности.

Св. Иоанн Кронштадтский: 'В обыкновенном нашем положении все светлые мысли от Ангела Хранителя и от Духа Божия; тогда как, напротив, нечистые, темные мысли – от нашего поврежденного существа и от Сатаны'.

Н. А. Бердяев: 'Всё от Духа приходит, и через дух происходит'.

Следовательно, объективные обстоятельства – это проявления божественного. Жизнь складывается из множества факторов. И факторы – есть мозайка из множественных проявлений сознательного и бессознательного Духовной Реальности.

Природная Вера – вера свободная от иллюзий.

Только разумом, свободным от иллюзий можно познать действительную реальность божественной Природы. Всё, что есть в Природе, есть в Духовной Реальности. Природная Вера естественна и свободна от иллюзий, как сама Природа.

Каждый способен осознать Духовную Реальность на своём личном опыте, наблюдая за своими мыслями. Каждый способен понять законы и проявления духовного мира, проводя параллели с животными и стихийными явлениями Природы.

Божественное стало божественным по причине многовековой скрытности, напускной таинственности, излишней мифологичности, и специально развитой технологии построения иллюзий. Научное мировоззрение разрушило духовное восприятие мира. Все эти факторы создают различные препятствия к пониманию Духовной Реальности. Мифотворчество религий въелось в глубинные слои сознания даже внешне атеистически настроенных людей. Только вера в божественное создаёт и поддерживает морально-нравственные установки. Духовная Реальность не готова к своему раскрытию по причине преобладания животных инстинктов бессознательного над разумным сознательным духовных сущностей. Природная основа Духовной Реальности ещё очень далека от божественного Абсолюта.

Ответы на духовные вопросы можно получить при наблюдении за Природой. Природная вера охватывает всевозможные физические и психические сферы бытия. Проводя единство между явлениями Природы и обыденной жизнью можно получить верные решения и указания на правильные пути.

Состояние гармонии, спокойствия и понимания индивидуально приходит при созерцании Природы.

Живи по Правде в ладу с Природой.

Духовное деяние в Духовной Реальности.

Для получения чистого опыта, необходимо создать чистое восприятие. Загруженный знаниями разум, познаёт системой мышления, ограниченной своими знаниями. Чистый разум не имеет ограничений. Чистый разум узнаёт в полной мере. Но чистый разум не сможет определить новый опыт логической установкой. Чистый разум должен запомнить полученный опыт на чувственно-энергетическом уровне сознания.

Психологическое состояние настраивает на определённые духовные уровни. Прежде чем творить духовное деяние, необходимо привести своё внутреннее и внешнее состояние в соответствующий вид.

Двойственность сознания происходит от разделения чувственных и мысленных побуждений. Цельность достигается единением чувств и ума. Духовное деяние основывается более на действии чувств, чем ума. Ум в таком случае движет душевными силами.