Читаем Злая книга. Которая точно тебя обидит полностью

Разумеется, чем меньше человек доверяет своему собственному мнению, тем чаще он обращается за советом к кому-то другому, в том числе и по поводу финансовых вложений. И в погоне за собственным авторитетом лидеры тренинг-сект считают едва ли не обязательным как следует «опустить» участника, объяснить ему, что на данный момент он чистое, без примесей, дерьмо, и поэтому мало на что годен. Это несложно, ведь тот, кто доволен своей жизнью, на подобное мероприятие и не сунется, а с людьми с низкой самооценкой, запутавшимися и потерянными, такие фокусы может провернуть и ребенок, что уж говорить про того, кто себе этим на жизнь зарабатывает. Если к тебе пришел товарищ и начал рассказывать, что прошел тренинг и после этого понял, какой он осел и как здорово, что теперь его жизнь изменится, вернее, уже начала меняться, – это тревожный сигнал.

Конечно, на этом все не заканчивается, правило сентиментальности и эмоциональных качелей снова вступает в силу: когда жертва поверила в свое ничтожество, ей дается задание – шанс себя проявить, что она кое-как и делает, после чего получает высшую награду – похвалу от «гуру». В особо запущенных случаях, когда паству почитают полными дебилами, можно даже показать им чудо – пусть все пройдутся по углям голыми пятками или что-нибудь в этом духе. После такого, разумеется, щенячья вера в себя преодолевает все мыслимые пределы и жертва «обучения» сама ищет кассу, чтобы оплатить следующую ступень. Конечно, если немного погуглить, то можно понять, что хождение по углям является не более, чем цирковым трюком, угли там готовятся специальные, и если то же самое провернуть с обычными головешками, оставшимися от костра на шашлыках, можно лечь в больницу. Поэтому, участнику такого мероприятия ни в коем случае нельзя говорить о существовании Интернета, равно как и напоминать ему о том, что у него есть пальцы, иначе, сложив эти составляющие воедино, он может узнать страшную тайну волшебных углей. Хотя нет, для этого еще нужен мозг, так что можно не переживать.



4. «В сущности, наше учение есть отрицание чести, и откровенным правом на бесчестье всего легче русского человека за собой увлечь можно».

На самом деле, не только русского. Право на бесчестье – очень комплексное понятие. Тут и позволение себе делать и говорить то, что раньше человек себе не позволял, и ассертивность (с англ. to assert – настаивать на своем), трактуемая в сторону наглости, и, конечно, избавление от внутренних комплексов вины. Например, кто-то из участников тренинга уже давно винит себя в том, что сделал кому-то плохо. Ходит, мусолит в голове, все думает, а вот если бы… И время идет, а чувство вины все больше и больше. А тут «тренер» объясняет ему, что все так и должно было быть, что могло быть еще хуже, что каждый несет ответственность за себя и все окружающие сами виноваты в своих бедах, это их жизненные уроки, пусть благодарят, что усвоили их так, а не жестче. А на тебе, мол, вины нет. И участника наконец-то отпускааает…

В таком околонаркотическом возбужденном состоянии можно заставить человека сделать то, к чему он не склонен, в том числе и то, что он считает далеким от своего собственного понятия «чести». Ведь что бы ни произошло, как бы он ни повел себя с окружающими, как бы ни поступил с ними, «каждый получает то, что он для себя создал. Ведь это его выбор, был, есть и будет», – звучит в голове недавно открытая «истина».

«Мы будем бороться с вашими страхами, – заявляет «тренер». Ты боишься бедности? В следующий раз придешь наряженным бомжом, обязательно обмазанным какашками. А ты, девочка, редко испытываешь оргазм? В следующий раз доведешь себя до него публично». И это не моя больная фантазия, лишь рассказ одного знакомого, побывавшего на «Лайфспринге»25 (лучше даже не гугли).



5. «Подговорите четырех членов кружка укокошить пятого, под видом того, что тот донесет, и тотчас же вы их всех пролитою кровью как одним узлом свяжете. Рабами вашими станут, не посмеют бунтовать и отчетов спрашивать. Ха, ха, ха!»

Основная идея здесь – объединение участников некоторой тайной, которую нельзя разглашать. На практике это выглядит следующим образом: выходит тренер и с первого дня «обучения» директивно сообщает, что рассказывать «внешнему миру» о том, что здесь будет происходить – категорически запрещено! Что называется, «не пытайтесь повторить дома». И, вроде, логично, работа с личностью глубинная, если рядом нет специалиста, можно навредить. Вот только этот запрет дает возможность потом делать с участниками все, что угодно. И чем жестче для них будет происходящее, чем больше это будет граничить со страхом, чувством неспособности к чему-либо, стыдом, (включая околосексуальные темы), тем больше вероятность, что это таинственное действо скрепит группу жесткими узами, заставит хотеть все происходящее обсудить. Но где и с кем? С «внешним миром» нельзя, да и не поймут ведь. Мышеловка захлопнулась. Поделиться своими переживаниями теперь можно только здесь, в ставшей уже родной тренинг-секте.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Язык как инстинкт
Язык как инстинкт

Предлагаемая вниманию читателя книга известного американского психолога и лингвиста Стивена Пинкера содержит увлекательный и многогранный рассказ о том феномене, которым является человеческий язык, рассматривая его с самых разных точек зрения: собственно лингвистической, биологической, исторической и т.д. «Существуют ли грамматические гены?», «Способны ли шимпанзе выучить язык жестов?», «Контролирует ли наш язык наши мысли?» — вот лишь некоторые из бесчисленных вопросов о языке, поднятые в данном исследовании.Книга объясняет тайны удивительных явлений, связанных с языком, таких как «мозговитые» младенцы, грамматические гены, жестовый язык у специально обученных шимпанзе, «идиоты»-гении, разговаривающие неандертальцы, поиски праматери всех языков. Повествование ведется живым, легким языком и содержит множество занимательных примеров из современного разговорного английского, в том числе сленга и языка кино и песен.Книга будет интересна филологам всех специальностей, психологам, этнографам, историкам, философам, студентам и аспирантам гуманитарных факультетов, а также всем, кто изучает язык и интересуется его проблемами.Для полного понимания книги желательно знание основ грамматики английского языка. Впрочем, большинство фраз на английском языке снабжены русским переводом.От автора fb2-документа Sclex'а касательно версии 1.1: 1) Книга хорошо вычитана и сформатирована. 2) К сожалению, одна страница текста отсутствовала в djvu-варианте книги, поэтому ее нет и в этом файле. 3) Для отображения некоторых символов данного текста (в частности, английской транскрипции) требуется юникод-шрифт, например Arial Unicode MS. 4) Картинки в книге имеют ширину до 460 пикселей.

Стивен Пинкер

Биология / Психология / Языкознание / Образование и наука / Языкознание, иностранные языки
15 мифов о любовных и семейных ссорах: посмотрите на себя со стороны!
15 мифов о любовных и семейных ссорах: посмотрите на себя со стороны!

Книга известного российского психолога и философа Андрея Зберовского посвящена рассмотрению тех наиболее частых причин любовных и семейных ссор, которые обычно либо плохо осмысливаются самим ссорящимися, либо настолько окружены разного рода мифами, что все это регулярно приводит к тому, что любящие друг друга мужчины и женщины … все ссорятся, ссорятся и ссорятся. Поскольку автор уже много лет является психологом-практиком, специализирующимся именно на преодолении семейных и любовных конфликтов, его анализ тех или иных проблемных ситуаций и предложенные варианты поведения могут сослужить хорошую службу всем тем, кто с большей или меньшей частотой ссорится со своим близким человеком или супругом(ой). Каждая глава книги содержит в себе целый блок из таких практических рекомендаций, которые в равной степени пригодятся и читателям-мужчинам и читателям-дамам.

Андрей Викторович Зберовский

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука