На западе и северо-западе элладского мира следы микенских поселений не столь многочисленны, как на северовостоке. Упоминания заслуживают здесь Кирра у Коринфского залива в Фокиде (неподалеку от Дельф), Фермой в Этолии, Парга в Эпире с открытой здесь купольной гробницей и острова Итака и Кефалления в Ионическом море.
И наоборот — в Эгейском море, т.е. на востоке будущего греческого мира, следует предполагать существование микенских поселений на многих островах, а именно на Кеосе, Аморгосе, Делосе, Паросе, Наксосе, Мелосе (в Филако-пи) и Кифере, затем на Крите (особенно в Кноссе), из островов Восточной Эгеиды — на Родосе (в Ялиссе), Карпатосе, Косе, Калимносе, Самосе и Хиосе, а также на западном побережье Малой Азии — прежде всего в Милете, Колофоне и современном Мюскеби на юго-западе полуострова.
Среди археологических местностей островной Эгеиды первое место занимает недавно открытое доисторическое поселение в Агиа-Ирини на острове Кея (древнегреческий Кеос; оба названия женского рода). В 1960 г. американский археолог Дж. Л. Кескей обнаружил здесь на одном из северо-западных выступов острова на расстоянии около 21 км от Европейского материка развалины поселения, существовавшего от начала II тысячелетия до н. э. с некоторыми перерывами почти до начала нашей эры.
Приблизительно в XV в. до н. э. на Кеосе произошла катастрофа, связанная с упомянутыми выше катастрофами на Фере и Крите, следствием которой было частичное запустение обитаемого района. К этому времени принадлежат различные находки, относящиеся к минойской и микенской культурам. Довольно хорошо сохранились остатки поселения с жилищными комплексами, погребами, улочками, лестницами и большим могильным курганом. На окраине города на берегу моря обнаружено отдельно стоящее здание святилища размерами 23 X 6 м с двумя несколько меньшими внутренними помещениями, где было найдено около 20 дошедших в той или иной степени сохранности женских фигур различных размеров вплоть до величины с человеческий рост. Фигуры представляют женщин, облаченных в длинные колоколообразные юбки, с открытой грудью и тщательно уложенными волосами. Изготовлены они из терракоты. По мнению Дж. Л. Кескея фигурки меньших размеров представляют танцовщиц, исполняющих танец вокруг своей богини. Храм, несомненно, подвергся перестройке в XII в. до н. э. и оставался местом отправлений культа вплоть до эллинистической эпохи.
Самым значительным центром микенской культуры за пределами материковой Греции, несомненно, является Кносс. Учитывая то обстоятельство, что ахейцы добились господства над Кноссом, не прибегая к разрушительному военному вторжению, а лишь в результате ослабления политического и экономического могущества Крита, вызванного извержением вулкана на Фере, микенский Кносс, по существу, следует рассматривать как древний минойский Кносс, перешедший под власть новых хозяев. Около 1450 г. до н. э. ахейцы заняли огромный Кносский лабиринт, насчитывавший около тысячи помещений, который и далее продолжал сохранять свою прежнюю планировку с широким внутренним двором, великолепными переходами и лестницами, обширным комплексом разнообразных сооружений, в том числе и четырехэтажных, а также изумительные фресковые росписи и технически совершенные бытовые удобства. Ахейцы со временем внесли сюда лишь некоторые изменения, например украсили тронный зал новыми фресковыми росписями, в которых прослеживаются материковые влияния. Утвердившись в Кноссе, ахейцы овладели во второй половине XV в. до н. э. значительной частью Крита (если не всем островом) и оставались хозяевами Кносского дворца вплоть до его окончательного разрушения, имевшего место приблизительно в начале XIV в. до н. э.
Итак, мы совершили путешествие по целому ряду основных центров микенской культуры от Микен и до Кносса. Очевидно, микенских поселений было значительно больше — вероятно, намного более пятисот. Конечно они не существовали одновременно на протяжении всей этой эпохи. Но во всяком случае, ко времени расцвета микенской цивилизации в XIII в. до н. э. только в материковой Греции их насчитывалось 264.80
И в каждом из этих поселений развивалась микенская культура и кипела жизнь первого великого периода культурной истории Греции, вызывающего у нас такое восхищение.Глава 9.
Социально-политическая структура