Златообильные Микены

Из той же таблички мы узнаем, что площадь земельных владений ванакта была в три раза больше, чем лавагета, и равнялась земельным владениям всех трех телестов, вместе взятых. Можно, однако, предполагать, что речь идет о записи, касающейся только определенного земельного надела (в тексте выступает словосочетание м'апаке-гопіетеж« — «земельный надел властителя»), но ни в коем случае не всех земель ванакта. Прилагательное м'апайею несколько раз засвидетельствовано в Пилосе и в качестве поясняющего определения принадлежности некоторых ремесленников, а также в связи с изготовлением тканей в Кноссе.

Любопытную параллель с указанной табличкой обнаруживает пилосская табличка ип 718, содержащая сведения о четырех лицах, посвящающих дары богу моря Посейдону: на втором месте здесь тоже появляется лавагет, а на первом, якобы предназначавшемся для ванакта, — лицо, обозначенное графически как E-ke-ra₂-wo, т.е., вероятно, Enkheliawon. Большинство исследователей усматривает сегодня в этом слове собственное имя пилосского властителя того времени, к которому относятся сохранившиеся тексты. Это имя, неизвестное в греческой мифологии, встречается и на других пилосских табличках. На основании одной из них (Er 880) можно считать, что это лицо обладало земельными владениями значительных размеров (в три раза большими, чем размеры «теменоса», упоминаемого на табличке Er 312). Кроме того, у Энхелиавона было сорок гребцов, что приблизительно составляет команду одного крупного военного корабля того времени (An 610). Сопоставление прочих табличек аналогичного содержания привело шведскую исследовательницу М. Линдгрен к сходному выводу — что пи-лосского лавагета, вероятно, звали Веданей и что он был владельцем крупных отар овец и располагал двадцатью гребцами.⁸³

Более важное место по сравнению с телестами, упоминаемыми на табличке Er 312 на третьем месте, занимали в иерархии пилосского (и, возможно, также кносского) общества так называемые «гекветы» («спутники»). Это были высокопоставленные сановники, сопровождавшие властителя, т.е. члены его свиты. Языковые аналоги соответствующего типа хорошо известны: члены королевской и императорской свиты в эпоху раннего средневековья носили латинский титул comes, т.е. «спутник», из которого возникли затем аристократические титулы «граф», например, во французском (comte) и английском (count) языках.

Слово «геквет» засвидетельствовано на пилосских и кносских табличках около двадцати раз; при этом одиннадцать гекветов выступают как командующие отрядами, выделенными для обороны отдельных прибрежных районов Пилосского царства. В результате сопоставления различных данных французскому ученому М. Лежену удалось установить, что один из гекветов тождествен одному из крупнейших пилосских землевладельцев Амфимеду.⁸⁴ В Кноссе данные табличек более фрагментарны, но гекветы засвидетельствованы и там. Военные функции гекветов подтверждает и то обстоятельство, что они, несомненно, имели особую форму одежды и располагали выделенными им боевыми колесницами.

Представляется, что высший слой господствующего класса микенского общества состоял из двух частей: центральной власти, представленной властителем (ванакт), его первым министром (лавагет) и свитой властителя (гекветы), а также местного управления в отдельных административных округах, которых насчитывалось шестнадцать. По мнению Дж. Чедуика, во главе каждого округа стоял так называемый koreter со своим заместителем, называемым prokoreter.⁸⁵ Управляющие округами выполняли самые различные задачи. Из сохранившихся пилосских табличек времени непосредственной военной угрозы Пилосу явствует, что в этих чрезвычайных обстоятельствах они должны были произвести сбор бронзовых предметов — очевидно, для дополнительного изготовления воинских доспехов.

К представителям местного управления в отдельных округах принадлежали и телесты. Это были крупные землевладельцы, находившиеся в таком же соотношении с коре-тером, как гекветы с ванактом. Численность их была довольно значительна. В главном пилосском округе, где находился и дворец, согласно данным табличек их было 13 или 14.

На Крите телесты засвидетельствованы в четырех местах. В Аптаре, на западе острова, их было целых 45. В качестве земельных собственников они именовались также ktoinookhoi — «владельцы земли», но не всякий ктенух являлся телестом. Очевидно, ктенухи составляли верхний социальный слой свободного населения округа, для обозначения которого употреблялось собирательное название damos, что является микенской праформой более позднего греческого demos («народ»).