Зло торжествует и проигрывает. Как вопиющие грехи служат славе Христа

Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати, и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им. Они обрадовались и согласились дать ему денег; и он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе.

Луки 22:3-6

Перед этой книгой стояла цель показать, что эпохальные грехи, которые раз за разом изменяли ход человеческой истории, никогда не аннулировали, а лишь исполняли глобальные Божьи намерения в прославлении Его Сына и спасении Его народа.

Я молюсь о том, чтобы эти великие исторические перспективы Божьего владычества над грехом, по мере того, как они будут выстраиваться в вашем сознании, возымели крайне практический эффект, укрепив вас пред лицом ошеломляющих скорбей и сделав дерзновенными для Христа при столкновении с опасным противлением. Я молюсь, чтобы вы обрели превозносящую Христа силу посреди бедствий и превозносящее Христа мужество посреди гонений; чтобы Господь вплел в ткань вашей души нити из стали и шелка.

САМЫЙ ВОПИЮЩИЙ ГРЕХ

Наиболее страшным из всех грехов, когда-либо совершенных в истории человечества, стало жестокое убийство Иисуса Христа — нравственно совершенного, безгранично достойного, святого Божьего Сына. И, наверное, самым презренным поступком в деле этого убийства стало предательство Иисуса одним из Его ближайших друзей — Иудой Искариотом.

Иуда был одним из двенадцати апостолов, избранных лично Иисусом и сопровождавших Его на протяжении всего периода общественного служения. Ему был доверен денежный ящик — финансы всей группы (Иоанна 13:29). На Тайной вечере Иуда сидел достаточно близко к Иисусу, чтобы обмакнуть хлеб в ту же чашу, что и Он (Марка 14:20).

«ВОШЕЛ ЖЕ САТАНА В ИУДУ»

Евангелист Лука повествует нам о событиях той ночи, когда состоялась Тайная вечеря: «Вошел же сатана в Иуду… и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его [Иисуса] предать им. Они обрадовались и согласились дать ему денег; и он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе» (Луки 22:3–6). Позже он привел снаряженный властями отряд к Иисусу в Гефсиманский сад и предал Его поцелуем (Луки 22:47–48), ставшим печатью в смертном приговоре Иисуса.

Когда в стихе 3 Лука говорит, что в Иуду вошел сатана, на ум приходит сразу несколько вопросов. Один из них — овладел ли сатана добродетельным Иудой внезапно, или последний в своих грехах уже ходил по пятам сатаны, и тот просто решил, что его момент настал? Еще один вопрос: почему сатана поступил так, учитывая, что смерть и воскресение Иисуса привели к его полному краху, и у нас есть все основания полагать, что сатана знал об этом? И, наконец, третий и самый важный вопрос: где был Бог, когда все это происходило? В чем заключалось Его участие или, наоборот, неучастие в самом вопиющем из всех когда-либо совершенных грехов? Давайте рассмотрим эти вопросы поочередно.

ВЛАСТЬ САТАНЫ В ГРЕХОВНЫХ СТРАСТЯХ ИУДЫ

Читая в Луки 22:3: «Вошел же сатана в Иуду», — что мы должны думать о воле Иуды и власти сатаны? Когда сатана входил в Иуду, тот отнюдь не был невинным наблюдателем происходящего. В Иоанна 12:6 апостол называет его «вором». Когда Иуда начал роптать, что Мария, помазав Иисуса, занимается расточительством, Иоанн отметил: «Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали».

Если вам это кажется невероятным, то просто вспомните скандальное поведение современных так называемых христианских лидеров, которые расходуют на себя средства из пожертвований. Они покупают одежду в сверхдорогих магазинах, оставляя там по полсотни тысяч долларов в год, отправляют своих детей в круизы на Багамы и ездят на белых «лексусах» и красных спортивных «мерседесах». Когда Иуда сидел возле Иисуса с благочестивым, религиозным выражением на лице и ходил изгонять бесов во имя Христово, он не был любящим Иисуса праведником. Он любил деньги. Он любил власть и удовольствия, которые дают деньги.

Павел объясняет нам, как все это взаимосвязано с властью сатаны. Прислушайтесь, что говорится в Ефесянам 2:1–3: «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе [обратите внимание на взаимосвязь: мертвые по грехам — по воле сатаны], духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие». Будучи мертвыми в своих грехах, повинуясь плотским страстям, исполняя желания тела и разума, мы, как следствие, живем по воле князя, господствующего в воздухе.