Змей книги бытия

Напрашивается показательное замечание, которое станет новым подтверждением нашей теории. Для всех, кто обладает какими-либо эзотерическими представлениями, очевидно, что четыре части внутреннего креста (представленные Христом с раскинутыми руками) должны быть обозначены буквами тетраграммы: Йод, хе, вав, хе. Мы не можем возвращаться здесь к тому, что мы уже говорили в другом месте [99]об иероглифическом и грамматическом строении этого священного слова: наиболее пространные и полные комментарии обычно имеются в произведениях всех каббалистов. (См., в первую очередь: Розенрот, «Kabbala Denudata»; Ленен, «Каббалистическая наука»; Фабр д’Оливе, «Восстановленный древнееврейский язык»; Элифас Леви, «Догма и ритуал», «История магии», «Ключ к великим тайнам»; Папюс, «Систематический трактат по оккультной науке» и, в особенности, «Таро».) Но рассмотрим пока иерограмму Иешуа : из каких элементов она состоит? Каждый может увидеть в ней знаменитую тетраграмму разделенную посредине , а затем вновь соединенную еврейской буквой , шин. Итак, выражает здесь Адама Кадмона, Человека в его целостном синтезе, одним словом, божество, проявленное посредством своего Слова и представляющее плодотворный союз универсального Духа и универсальной Души. Разделение этого слова символизирует расщепление его единства и разделительное умножение, которое проистекает отсюда для порождения дольных единиц. Шип, , соединяющая обе части, обозначает (Аркан Таро 21 или 0) порождающий, тонкий огонь, носитель недифференцированной Жизни, универсальный формирующий Медиатор, задача которого — осуществлять воплощения, позволяя Духу спускаться в материю, проникать в нее, наделять ее силой (evertuer) и, наконец, перерабатывать ее на свой лад. Стало быть,, связующее звено поврежденной тетраграммы, служит символом дробления и фиксации, в элементарном и материальном мире, в стадии умножения.

Наконец, эта , прибавление которой к словесному кватернеру, таким образом, как мы уже говорили, порождает квинер, или число упадка. Сен-Мартен очень хорошо это понимал. Но 5, число грехопадения — это также число воли, а воля — инструмент реинтеграции.

Посвященные знают, почему замена 5 на 4 влечет за собой лишь временную катастрофу; почему в грязи, где она погрязла при падении, человеческая дольная единица учится завоевывать поистине свободную и сознательную личность. Felix culpal [100]После своего грехопадения она поднимается более сильной и возвышенной; так, зло всегда сменяет добро лишь на время и для того, чтобы реализовать лучшее!

Это число 5 скрывает в себе самые глубокие тайны; но нам необходимо ограничить свой комментарий, а не то мы можем запутаться в нескончаемых отступлениях. Того, что мы сказали о 4 и 5 в их отношениях с Розой-Крестом, будет достаточно для тех, кто может быть посвящен. А пишем мы только для них.

* * *

Скажем теперь несколько слов о десяти лучах, пронзающих область облаков, или Ацилут. Это денер Пифагора, который в Каббале называют сефиротической эманацией. Прежде чем представить нашим читателям самую ясную классификацию каббалистических Сефир, мы составим небольшую таблицу традиционных соответствий между десятью сефиротами и десятью основными именами, данными божеству древнееврейскими теологами: каждая из этих иерограмм, которые Кунрат выгравировал по кругу на распустившихся лепестках пылающей розы, соответствует одной из десяти Сефиротов (см. таблицу на следующей странице).

Что же касается божественных имен, то, снабдив их переводом на разговорный язык, мы (кратко, насколько это возможно) попытаемся вывести из иероглифического рассмотрения каждого из них среднее эзотерическое значение, которое может быть им приписано:

. —Тот, кто составляет неувядающую сущность абсолютного Бытия, где «бродит» жизнь.

— Нерасторжимый союз универсального Духа и универсальной Души [101].

— Совокупление мужского и женского Принципов, которые вечно порождают живую Вселенную. (Большой Аркан Слова.)

. — Развертывание принципа Единства. Его рассеивание в Пространстве и во Времени.

. — Бог-боги гигантов или людей-богов.

. — Бог, отраженный в одном из богов.

1 — Йод-хеве (см. выше) Септенера, или торжества.

. — Бог-боги Септенера, или торжества.

. —Оплодотворяющий астральным Светом в четверном расширении; затем возвращение этого Света к вечно скрытому принципу, откуда он эманирует. (Мужской род от , Оплодотворенная, Натура.)

. — Четверное, или кубическое, умножение принципа Единства для создания непрерывно меняющегося Становления ( [102]Гераклита); затем окончательное сокрытие объективно-конкретного в результате возвращения субъективно-потенциального.

. — Материнская Смерть, чреватая жизнью: фатальный закон, разворачивающийся во Вселенной, который прерывает с внезапной силой свое вечно изменчивое движение всякий раз, когда объективируется какое-либо существо [103].

Таковы эти иерограммы в одном из своих секретных значений.

* * *